نویسنده: علی احمدی معمولاً برای تأیید نظریۀ تکامل به شواهد فسیلی و ژنتیکی استناد میشود؛ این شواهد برای تأیید تکامل حیات کافی هستند و هر انسان منصفی آنها را خواهد پذیرفت، اما برخی علمای غیرعامل ادیان که متون متشابه دینی مربوط به خلقت آدم را تفسیر کردند برخورد دیگری با این شواهد دارند. از …
بیشتر بخوانید »قسمت چهاردهم: آیا پیدایش حیات ،همان پیدایش جهان است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحۀ 14 مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «احمد بصری در این بخش، با اشاره به فرضیههای گوناگون درباره پیدایش جهان، بدون آنکه آنها را مورد بررسی علمی قرار دهد، ناگهان به این نتیجه رسیده است که هیچکدام از این فرضیهها مورد قبول نیست و پیدایش جهان معجزهای از جانب خداوند است. …
بیشتر بخوانید »قسمت هفتم: آیا نظریۀ تکامل هنوز تأیید نشده است؟!
علی محمدی هوشیار در ادامه مقالۀ «تو هم بیخدایی» در صفحۀ 7 مینویسد: «احمد بصری تأکید بر این دارد که «امروزه انکار تئوری تکامل کاری نابخردانه و لجاجتی نفرتانگیز به شمار میرود.» این نه به آن خاطر است که با علم مخالفت شده، بلکه با توجه به اینکه امروزه ، فرضیه تکامل بهعنوان ستون فقرات …
بیشتر بخوانید »تحلیل شخصیت علی محمدی هوشیار
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِين (بلکه چيزى را دروغ شمردند كه به علم آن احاطه نيافته بودند و هنوز تأويل آن به آنها نرسیده بود. همچنین كسانى كه پيش از آنان بودند [پيامبرانشان را] تکذیب کردند؛ پس بنگر عاقبت ستمكاران چگونه …
بیشتر بخوانید »انتخاب طبیعی، هدفمند است (قسمت چهارم)
در قسمتهای گذشتۀ این سلسلهمقالات مطالب فراوانی موردبررسی قرار گرفت؛ تا اینکه به بیان دیدگاه سید احمدالحسن و دکتر ریچارد داوکینز در مورد انتخاب طبیعی انباشتی و اثبات هدفمند ی انتخاب طبیعی انباشتی رسیدیم. در این قسمت، به ادامۀ بحث وجود قانونگذاری هوشمند و آگاه طبق قاعدۀ «صفت اثر دلالت بر صفت مؤثر» خواهیم پرداخت. …
بیشتر بخوانید »دلایل تکامل
قسمت ششم دلایل تکامل در قسمتهای گذشته به بحث و بررسی اصول نظریۀ تکامل زیستی پرداختیم و چهارچوب عامی را که این نظریه، دربارۀ جانداران روی زمین ارائه میدهد، بررسی کردیم؛ اینکه همۀ موجودات زندۀ روی زمین از یک نیای مشترک تکامل یافتهاند و این تکامل در سیطرۀ قانون انتخابِ طبیعیِ موجوداتِ زنده قرار دارد. …
بیشتر بخوانید »روشنگری احمد الحسن دربارۀ خلقت حوا (علیها السلام)
از دیدگاه علمی، اینکه حوا از بخشی از وجود آدم خلق شده باشد به این معناست که: حوا نقشۀ ژنوم آدم را بهطور کامل داراست و این یعنی حوا نیز مذکر است! بنابراین ما برای تغییر کروموزوم نوع Y به X به یک معجزه نیاز داریم تا نتیجه، مؤنث (XX) باشد و نه مذکر (XY). …
بیشتر بخوانید »علت مخالفتکردن کلیسا با حقایق علمی چیست؟
مسیحیت کلیسا و تکامل کلیسای کاتولیک به مدت چندین دهه نظریۀ تکامل را رد کرده بود؛ ولی احتمالاً نه هیچ بیانیۀ رسمی در این خصوص صادر نموده و نه هیچ اظهارنظری در تأیید مفاد نظریۀ تکامل ابراز کرده است. این در حالی است که نظریۀ تکامل با یکی از مهمترین دغدغههای دینی که ماجرای آفرینش …
بیشتر بخوانید »نظر سید احمد الحسن (ع) دربارۀ جهانهای موازی چیست؟
تطابق کلام اهلبیت پیامبر (ع) با نظریههای علم حدیث و علم مدرن «امام باقر (ع) فرمود: چنین میپنداری که خداوند بهجز شما بشری خلق نکرده است؟ آری، به خدا سوگند! خداوند هزار هزار جهان و هزار هزار آدم آفریده که تو در پایان این جهانها و آن آدمیان هستی. (صدوق، توحید، ص ۲۷۷؛ صدوق، خصال) …
بیشتر بخوانید »هدف تکامل چیست؟
ابزار هوشمندی «…گفتیم هدف تکامل، رسیدن به ابزار هوشمندی است؛ زیرا ابزار هوشمندی، همان ابزار بقای شایستهتر در تنازع شدید ژنها برای بقاست. امروزه وجود هفت میلیارد انسان روی زمین، برای اثبات این حقیقت کافی است؛ ولی برای روشن شدن مطلب، خوب است این حقیقت را بهاختصار، بیشتر بررسی کنیم. حتی اگر فرض کنیم جهش …
بیشتر بخوانید »