داستان طوفان نوح(ع) در قرآن نویسنده: میعاد مسعودی مکان و کیفیت طوفان نوح(ع) چگونه با دادههای علمی روز قابل توجیه است؟ نوح(ع) یکی از پیامبران الهی بود که قومش بهدلیل انکار او و رسالتش مورد عذاب قرار گرفتند و داستان طوفان عظیمی که حتی کوههای بلند را دربرگرفت و فقط کسانی نجات یافتند که نوح(ع) …
بیشتر بخوانید »150 – نظریه تکامل و متون دینی
انسانها در طول تاریخ همواره سعی داشتهاند در کشف حقایق علمی که گهگاه در روزمرگیهای آنان و چه بسا در باورهای اقوام مختلف رخنه کرده است، گام بردارند. این فرآیند وقتی بیشتر خودنمایی میکند که این باورها مسیر خود را از واقعیت علمی بهسوی اخبار غیبی، متون دینی و حتی شنیدهها و کتابتهای فرهنگی و …
بیشتر بخوانید »141 – نظریه تکامل و متون دینی
استنباط قوانین جهان ما یا تفسیر آن بر اساس قوانین علمی، هرگز به این معنا نیست که ما از تحقیق دربارۀ سرآغازها و اهداف آنها بینیاز هستیم؛ بلکه این امر ما را به تحقیق دربارۀ آن و حتی مسائل پیش از آن هم میکشاند. بدیهی است که اگر نسبت به گذشته کنجکاو باشیم، تحقیق درباره بُعد ماورائی آن نیز به همراهش میآید. همۀ اینها ما را به دلایلی بر وجود خدا میرساند.
بیشتر بخوانید »خداناباوری رویکردی فلسفی است یا علمی؟
برای فلسفه امکان ندارد تا در هر میدانی که اندیشه در آن مداخله دارد، ورود کند و فلسفه در هر زمان و در هر حال، وسیلهای برای ابراز «أنا و من» بشری است و فلسفه، همتایی جز دین ندارد؛ زیرا فلسفه میداند که دین، رویکردی فکری نسبت به زندگی و هستی است و روش خود …
بیشتر بخوانید »نظریۀ تکامل و اسلام
دکتر عبدالعالی منصوری مینویسد:نظریۀ تکامل ، یکی از نظریههای مهمی است که در خصوص ثابتشدن یا ثابتنشدنش سخن بسیار گفته شده است؛ به این دلیل که بسیاری از دینداران تصور میکنند این نظریه با متون دینی ناسازگار است؛ به همین دلیل به انکار آن روی آوردند؛ علیرغم اینکه این نظریه ـبه دلیل وجود دلایل متنوعِ …
بیشتر بخوانید »قسمت چهارم: آیا احمدالحسن خداناباور است؟!
علی محمدی هوشیار در انتهای مقدمۀ مقاله «تو هم بیخدایی»، در صفحۀ سوم به احمدالحسن تهمت میزند و مینویسد: «لذا [مقاله] در صدد آن است تا اولا بخشی از مغالطات و سوء استفادههای احمد بصری را تبیین کند و ثانیا پاسخی محکم به توهمات علمی وی داده و اثبات کند که او بیش از هر …
بیشتر بخوانید »