توهم بی‌خدایی

قسمت هشتم: آیا نظریۀ تکامل معتبر نیست؟!

علی محمدی هوشیار در صفحۀ 8 مقاله «تو هم بی‌خدایی» می‌نویسد:
«پیش از ورود به بحث، شایسته است توضیحاتی درباره فرضیه تکامل داده شود تا محل بحث به صورت کامل واضح گردد. طرفداران فرضيه تکامل به دو دسته تقسیم می‌شوند:

الف: کسانی که تکامل را بر تمام موجودات حتی ماده و انرژی عمومیت می‌دهند،
ب: کسانی که آن را مربوط به موجودات زنده و آلى (گیاه و حیوان) می‌دانند.

نکته قابل توجه اینکه دانشمندان دسته اول نیز به دو طیف تقسیم می‌شوند:

١. کسانی که می‌گویند: نیروئی که منشأ پیدایش مراحل تکامل در موجودات بوده، مافوق طبیعت و برتر از همه چیز است،
٢. کسانی که می‌گویند: هر چه هست و نیست در نهاد ماده نهفته شده است.

این دسته بندی، خود نشان دهنده اختلافات مبنایی بین طرفداران فرضیه تکامل است، با این حال چگونه أحمد بصری آن را یک نظریه معتبر علمی دانسته است الله اعلم».

احمدالحسن در‌این‌باره در ابتدای فصل دوم کتاب توهم‌ بی‌‌‌خدایی می‌نویسند:

«در حقیقت نظریۀ تکامل به دو بخش یا دو نظریۀ تقریباً جدا از هم تقسیم می‌شود که یکی “پیدایش”، و دیگری “ارتقا و تکامل” حیات بر روی زمین را توضیح می‌دهد. بخش اول یا نظریۀ اول، به تفسیر پیدایش حیات ابتدایی یا پیدایش زندگی زمینی از مادۀ غیرزنده می‌پردازد؛ و بخش دوم یا نظریۀ دوم، تکامل و ارتقای حیات از آن هستۀ اولیه را توضیح می‌دهد؛ بنابراین طبیعی است که ما ابتدا به پیدایش و سپس به ارتقا بپردازیم»

بنابراین اختلافی وجود ندارد و دانشمندان در نظریات و فرضیه‌های جداگانه‌ای موضوع پیدایش حیات را بررسی می‌کنند و در نظریات دیگر چگونگی تطور و دگرگونش آن را طی حدوداً 4میلیارد سال توضیح می‌دهند.

و اما اینکه برخی از ملحدین معتقدند پیدایش حیات تصادفی است یا فرآیند تکامل حیات در نگاه کلان تصادفی و بی‌هدف است، ارتباطی به توضیحات علمی ارائه‌شده ندارد؛ بلکه صرفاً تفاسیری است که بر مبنای این نظریات ارائه می‌شود که جداگانه باید آن‌ها را بررسی کرد.

و این موضوع از اعتبار نظریۀ تکامل نمی‌کاهد و طبق روش علمی، یک نظریه وقتی معتبر است که بتواند پیش‌بینی کند و پیش‌بینی‌هایش به وقوع بپیوندد و شواهد فراوانی آن را تأیید و رقیب‌های خود را از صحنه به در کند. تمامی این توفیقات شامل حال نظریۀ تکامل حیات شده است. [1]

————-
1. جهت اطلاع از این توفیقات به فصل دوم کتاب توهم بی‌خدایی، تألیف احمدالحسن مراجعه کنید.

کاربر2

Recent Posts

گفت‌وگوی داستانی دربارۀ دعوت فرستادۀ عیسای مسیح (قسمت سوم)

عیسی به آمدن مدعیان دروغین بسیاری هشدار داده است، اما نگفته هر مدعیِ پس‌از او کذاب است. به قلم: متیاس… Read More

1 ماه ago

مدعیان خیر

مصیبت برتر قسمت دوم به قلم: نازنین زینب احمدی مقدمه در بخش پیشین این مجموعه، با تکیه بر اهمیتی که… Read More

2 ماه ago

آیا معجزه راه ثابت شناخت فرستادگان الهی است؟

 گفت‌وگوی داستانی دربارۀ دعوت فرستادۀ عیسای مسیح (قسمت دوم) به قلم: متیاس الیاس از پیشنهادِ رفتن نزد کشیش استقبال کرد… Read More

2 ماه ago

آیا فرگشت یک هدف کلان دارد؟

به قلم: شیث کشاورز   امروزه نظریه تکامل (فرگشت) نظریه‌ای است که در جامعۀ علمی، به‌طور گسترده به‌عنوان توضیحی کاملاً… Read More

2 ماه ago

پاسخ به اتهام فرصت‌طلبیِ پیامبر(ص) و یادگیری ایشان از اهل کتاب

پاسخ به تئوفان اعتراف‌کننده | قسمت چهارم به قلم: ارمیا خطیب • پیشگفتار در قسمت پیشین به سه ادعای تئوفانس… Read More

2 ماه ago

«رؤیا» دریچه‌ای به‌سوی ملکوت

وظیفۀ مؤمنان در قبال رؤیا در پیشگاه فرستادۀ الهی به قلم: نوردخت مهدوی مقدمه رؤیا، سفری شیرین و روحانی است… Read More

2 ماه ago