مضمون وصیت مقدس دو موضوع اصلی را شامل میشود: تصریح بر امامان دوازدهگانه و مهدیین دوازدهگانه. متن و تصریح بر دوازده امام از نظر شیعه با ذکر تعداد و اسامی آنها به تواتر ثابت شده و تعداد آنها نیز به تواتر برای اهل سنت ثابت شده است.
آنچه باقی میماند تواتر متن و تصریح بر مهدیین پس از امام مهدی(ع) است و اینکه آیا متواتر معنوی است یا خیر؟ اگر نص بر مهدیین نیز متواتر باشد مضمون یا معنای وصیت در هر دو قِسمش متواتر خواهد بود؛ نص بر امامان دوازدهگانه و مهدیین دوازدهگانه.
روایات و اخبار در نص و اشاره به مهدیین از نسل امام مهدی(ع) متواتر است و در این خصوص در کتاب «چهل حدیث دربارۀ مهدیین و فرزندان قائم» بهتفصیل توضیح دادهام و پیش از آنکه به نقل بخشی از آنها بپردازم، بهتر است به قرائنی پرداخته شود که روایات مهدیین و حجتهایی پس از امام مهدی(ع) را در خود داشته و تأیید میکند و موجب تحقق تواتر با کمترین تعداد ممکن میشود.
بنابراین از کسی که ادعا میکند امامت پس از امام دوازدهم پایان میپذیرد، دلیلی خواسته میشود که قطعیالصدور و قطعیالدلاله باشد؛ چراکه مدعای او خلافِ اصلِ ثابتشده است؛ یعنی خلاف استمرار امامت؛ اما کسی که به ادامهداشتن امامت پس از امام مهدی(ع) اعتقاد دارد، نیازی به دلیل ندارد ؛ چراکه موافق با اصل است.
روایاتی که بر امامان دوازدهگانه یا به نُه نفر از فرزندان حسین(ع) تصریح میکند و همچنین روایاتی که بر این مطلب دلالت دارد که امام مهدی(ع) آخرین و ختمکنندۀ آنها یا آخرین امام یا خاتم آنها یا خاتم اوصیاست، هیچکدام بر نفی امامت مهدیین از نسل امام مهدی(ع) و نیز به محصوربودن امامت در دوازده امام دلالت قطعی ندارند؛ چراکه تمامیِ این روایات ناظر بر مقام و تعداد امامان دوازدهگانه است هستند که با امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) آغاز و با محمد بن الحسن العسکری (ع) به پایان میرسد؛ بنابراین امام دوازدهم پایانبخش امامان با این مقام و این تعداد و از این نظر آخرین آنهاست؛ اما این، امامت مهدیین(ع) با مقام و جایگاهی دیگر را نفی نمیکند؛ چنانکه گفته میشود «اثبات چیزی بهمنزلۀ نفی غیر از خود نیست.»
روایت وصیت و دیگر روایات بر جدا و متمایزکردن مقام امامان دوازدهگانه از مقام مهدیین دوازدهگانه صراحت دارد. بسیاری از روایات واردشده تصریح دارد بر اینکه امیرالمؤمنین(ع) خاتم اوصیاست؛ در حالی که به قطع و یقین ثابت شده که پس از ایشان تا روز قیامت اوصیایی دیگری نیز وجود دارند؛ بنابراین «ختمکنندهبودن» از دیدگاه و مقام معینی مطرح میشود و بهطور مطلق نیست.
بنابراین روایات مهدیین(ع) موافق با اصل ادامهداشتن امامت است و کسی که مدعی پایانیافتن امامت پس از امام مهدی(ع) است، مخالف این اصل است و برای مدعایش باید دلیلی قطعی ارائه کند.
عیسی به آمدن مدعیان دروغین بسیاری هشدار داده است، اما نگفته هر مدعیِ پساز او…
گفتوگوی داستانی دربارۀ دعوت فرستادۀ عیسای مسیح (قسمت دوم) به قلم: متیاس الیاس از پیشنهادِ…
به قلم: شیث کشاورز امروزه نظریه تکامل (فرگشت) نظریهای است که در جامعۀ علمی،…
پاسخ به تئوفان اعترافکننده | قسمت چهارم به قلم: ارمیا خطیب • پیشگفتار در قسمت…
وظیفۀ مؤمنان در قبال رؤیا در پیشگاه فرستادۀ الهی به قلم: نوردخت مهدوی مقدمه رؤیا،…