آخرین خبرها
خانه > توهم بی‌خدایی > قسمت هفدهم: آیا احمدالحسن نمایندۀ تام‌الاختیار مدرنیته است؟!

قسمت هفدهم: آیا احمدالحسن نمایندۀ تام‌الاختیار مدرنیته است؟!

علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۱۹ مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد:

«احمد بصری گویا نماینده تام الاختیار مدرنیته است که در پذیرش تکامل تحکم می‌کند و هیچ راه گریزی از پذیرش تکامل را متصور نشده است. چنانچه مقداری حد انصاف را رعایت می‌کرد، آنگاه متوجه می‌شد که فرضیه تکامل جایگاهی در علم و دین ندارد».

سید احمدالحسن ع مخاطب خود را انسانی آزاده و عاقل تصور می‌کند، نه یک مقلد بی‌اختیار و راضی به جهل ؛ و پس از ارائۀ دلایل و شواهد بسیار برای واقعیت تأیید‌شدۀ تکامل حیات، می‌گویند هیچ راه گریزی از پذیرش آن نیست.

احمدالحسن نمایندۀ حق است و با تمام وجود در برای تاریکی جهل ایستاده است و آنچه باعث شده نویسنده تا این حد در برابر وی موضع بگیرد، همین حق‌گویی‌های وی است که ظلمت وجود علمای بی عمل را آشکار می‌سازد.

احمدالحسن مخاطب خود را انسانی آزاده و عاقل تصور می‌کند، نه یک مقلد بی‌اختیار و راضی به جهل؛ و پس از ارائۀ دلایل و شواهد بسیار برای واقعیت تأیید‌شدۀ تکامل حیات، می‌گویند هیچ راه گریزی از پذیرش آن نیست.

و اگر راه گریزی وجود دارد از جناب نویسنده می‌خواهیم آن راه را مستدل و مستند به شواهد علمی مکتوب کنند و به مجامع علمی ارائه دهند.

نویسندۀ مقاله باید بداند که قرون وسطا تمام شده است و امروز دیگر با برچسب‌زدن نمی‌تواند دیگران را ترور شخصیت کند. با ذکر «نمایندۀ تام‌الاختیار مدرنیته» نه‌تنها از اعتبار دلایل احمدالحسن چیزی کاسته نمی‌شود، بلکه خالی‌بودن دست نویسندۀ مقاله و بزرگانش از دلایل علمی را ثابت می‌کند.

و اینکه در آخر گفته است فرضیۀ تکامل جایگاهی در علم و دین ندارد نیز به این علت است که نه می‌داند علم چیست و نه دین!

سؤالی که وجود دارد این است که جناب نویسنده که نظریۀ تکامل را برخلاف تمام مجامع علمی، ژورنال‌های علمی و کتب دانشگاهی، فرضیه می‌نامد! و بدون فهم آیات متشابه، با قطعیت دین را در مقابل علم قرار می‌دهد، آیا در مقام اثبات یا رد علمی و دینی‌بودن واقعیت تکامل است یا خیر؟

آیا وی حجت خداوند و عالم به متشابهات قرآن است که می‌گوید نظریۀ تکامل در دین جایگاهی ندارد؟ و نیز چه دلیل محکمی برای علمی‌نبودن نظریۀ تکامل دارد؟

و واقعیت آن است که وی نه حجت خداست و نه دلیل علمی برای رد نظریۀ تکامل دارد؛ اما با این حال بر باور خود اصرار دارد!

متأسفانه معاندین دعوت حق یمانی همان طور که پشت به قانون ثابت شناخت حجت‌های الهی می‌کنند (وصیت، علم و دعوت به حاکمیت الله) و بدون دلیل و ارائۀ قانونی جایگزین، منکر احمدالحسن می‌شوند، طبق همان منهج باطل، واقعیت تأیید‌شدۀ تکامل حیات را نیز بدون دلیل و ارائۀ نظریۀ مقبولِ جایگزین، رد می‌کنند!

 

همچنین ببینید

اگر خداوند ی وجود دارد که خودش را مسئول پدیداری موجودات و اتفاقات زمینی معرفی می‌کند؛ پس باید مسئولیت رویدادهای تلخ و تخریب‌کنندهٔ عالم طبیعت را نیز به گردن بگیرد.پاسخ این شبهه را از زبان دکتر توفیق مغربی از مومنین به دعوت سید احمدالحسن ع ببینید.

حوادث طبیعی، چرا؟!

باز هم همراه شما هستیم، با بخش سوم از مجموعه جلسات فراتر از شبهات. در …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *