به قلم: عظیمه شمس در تاریخ اسلام میبینیم برخی از روایات با دین و کلام خداوند متعال در تعارض است. ازجمله روایتی منتسب به رسولالله (ص) که زن را دارای عقل ناقص میداند! روایت اینچنین است: «گروه زنان، صدقه دهید؛ زیرا شما را بیشترین اهل دوزخ دیدم. یکی از زنان پرسید: ای رسول خدا، چرا بیشتر …
بیشتر بخوانید »170 – درنگی در معنای آیۀ «الرجال قوامون علی النساء»
درنگی در معنای آیۀ «الرجال قوامون علی النساء» به قلم: نوردخت مهدوی مقدمه جملهای که در کودکی با آن از جانب عموی بزرگم بسیار مواجه میشدم: (الرجال قوامون علی النساء)؛ نه اینکه بهطور خاص مخاطبش من باشم نه، اما در جمعهای خانوادگی مکرراً این جمله از جانب ایشان بازگو میشد و بعدش هم قاهقاه میخندید …
بیشتر بخوانید »158 – شنیدن یا گوشدادن؟! (قسمت دوم)
کنکاشی دربارۀ تفاوت شنیدن و گوشدادن قسمت دوم بهقلم: سید حامد میری خلاصۀ آنچه گفته شد: در بخش قبل بیان شد که قوۀ شنوایی یک موهبت الهی است که در نتیجۀ سیر تکاملی جانداران زنده بر روی زمین حاصل شده است؛ همچنین شنیدن با گوشدادن تفاوت دارد؛ یکی بهمعنای شنیدن بدون قصد و دیگری …
بیشتر بخوانید »156 – بررسی تأثیر غفلت در عبادات
بهقلم: امیر سلطانیفر سؤالی که باید از خود بپرسیم این است که عبادات و طاعات ما چگونه باید باشد تا مورد رضایت خداوند متعال قرار بگیرد؟ سید خمینی (ره) در کتاب چهل حدیث خود میگوید عبادات ما از گناهان کبیره محسوب میشود. آیا واقعاً عبادات ما از گناهان کبیره محسوب میشود؟ این سؤال از …
بیشتر بخوانید »153 – سید احمدالحسن را اینگونه شناختم
سید احمدالحسن را اینگونه شناختم بهقلم مهندس حسین منصوری قسمت سوم یک بار برای زیارت حسین(ع) با ایشان از نجف به کربلا میرفتیم. احساس کرد که ما خسته شدهایم، پس گفت: بنشینید استراحت کنید. یکی از انصار بر تپهای از خاک نشست که نزدیکش لانۀ مورچهها بود. مورچهها از کنارش رد میشدند، و …
بیشتر بخوانید »152 – سید احمدالحسن را اینگونه شناختم
بهقلم مهندس حسین منصوریقسمت دوم عصای موسی به دست او بود به یاد دارم یک بار ابوجعفر دربارۀ سخن فرعون که گفت: (أنا ربکم الأعلی) (من پروردگار و سرپرست بلندمرتبه شما هستم) از ایشان پرسید … سید احمد الحسن بلافاصله فرمود: ربکم الأعلی محمد (سرپرست بلندمرتبه شما محمد است!) سپس شروع نمود به سؤال ابوجعفر …
بیشتر بخوانید »149 – آیا هدف وسیله را توجیه میکند؟
عدالت با دشمنان و عدم جواز بُهتان به مخالفان بهقلم سید علاء علوی اصطلاحی که طرفداران اخلاق، سخت به آن حمله کرده و قائل به اخلاقی و مشروعبودن وسیله جهت دستیافتن به هدف هستند مصطلحی در مؤسسۀ دینی تحتعنوان دروغ مصلحتی رایج است.این اصطلاح بر اساس روایاتی است که در تفسیر آنها اتفاقنظری وجود …
بیشتر بخوانید »147 – سید احمدالحسن را اینگونه شناختم (قسمت چهارم)
همیشه ما را به مهربانی با یتیمان و نیازمندان و مساکین سفارش میکرد و اینکه به میزانِ توانمان به آنها کمک کنیم، و با وجود تنگدستی و نیاز مالی شَدید، میبینیم کفالت برخی از یتیمان نیازمند را برعهده گرفته و متکفل شده تا مبلغ معینی را بهصورت ماهانه از طریق برخی انصار به آنان برسانَد و بهرغمِ اینکه این یتیمان از مؤمنین به او هم نبودند، یعنی از انصارش نبودند، اما او با صرفنظر از این مطلب، مسئلۀ یتیم و بیوه را دردی میدانست که صرفنظر از هرچیزِ دیگری، باید مداوا شود.
بیشتر بخوانید »144 – سید احمدالحسن را اینگونه شناختم
همیشه مردم را با ترازوی راه و روش و اوامر و نواهی و اخلاقِ محمد و آلمحمد میسنجد؛ پس ثقلین دو کفۀ ترازوست و هرگز ثقل سومی وجود ندارد. او را اینگونه میبینی که همواره همۀ بدعتها و انحرافات و مخالفتها با ثقلین را رد میکند؛ همان ثقلینی که رسول خدا به تمسک به آن دو وصیت نمود و فرمود فقط آن دو راه نجات هستند و لا غیر؛ پس بهجز «آیه و روایت» نزد او چیزی نمیبینی، و غیرِ این دو از نگاه او باطل است، مگر آنکه موافق این دو یا برگرفته از آنها باشد. بهشدت این را رد میکند که تشریع دین الهی تابع عقلهای ناقص و نظرات و هوای نفس باشد؛
بیشتر بخوانید »146- سید احمدالحسن را اینگونه شناختم (قسمت سوم)
غیور و چون پدر است. اگر ببیند یا بشنود که بر آبرو و حرمت افراد تجاوز میشود قیامتش برپا میشود. به احدی اجازه نمیدهد که به آبروی مردم دستدرازی کند امام صادق(ع) فرمود: رسول خدا فرمود ابراهیم غیرتمند بود و من از او غیرتیتر هستم و خداوند بینی کسی را که نسبت به مؤمنین و مسلمانان غیرت ندارد قطع کند.» [1]
بیشتر بخوانید »