آخرین خبرها
خانه > ساعت صفر > دوست داری از «مُحَلِّقِینَ» باشی یا «مُقَصِّرِینَ»؟

دوست داری از «مُحَلِّقِینَ» باشی یا «مُقَصِّرِینَ»؟

قربانی تمام شد. خوشا به حال حاجیانی که نفْس خود را قربانی کرده، آرا و نظرات شخصی خود را به کناری نهاده و دل را آب‌وجارویی زده‌اند برای کلام دلنشین ولی‌الله و شعائر الهی در حج. با خود بیندیشیم که آیا در پیشگاه امام زمان خویش دل از همۀ منیت‌ها و پلیدی‌ها شسته‌ایم؟ آیا نظر او را بر اوهام و نظرات خویش مقدم کرده‌ایم؟ آیا برای رسیدن و پیدا‌کردنش حرکتی کرده‌ایم؟

 امام سید احمدالحسن (ع) در تفسیرآیه 27 سوره فتح در کتاب متشابهات فرمودند: مسجد‌‌الحرام همان ولیّ خداست و ان‌شاء‌الله مؤمنان با امنیت کامل و سرهای تراشیده (مُحَلِّقِین) وارد آن می‌شوند؛ یعنی هیچ‌گونه فکر و رأیی نسبت به کلام ولیّ خدا نخواهند داشت و به‌طور کامل تسلیم او خواهند بود.

یا همچون وهابیت می‌گوییم ما همین اعمال عبادی‌مان را انجام می‌دهیم و ظاهر آن را عمل می‌کنیم! خدا همین را از ما خواسته و بیشتر از این نخواسته! ما موحد هستیم و هرچه خدا گفته است انجام می‌دهیم!

واقعاً چقدر غافل‌اند و نمی‌دانند که خود خداوند در کلامش حج را به‌سوی خلیفه‌اش می‌داند و به بیش از ظاهر عمل پرداخته است. فرستادهٔ امام مهدی (ع)، سید احمدالحسن(ع) این موضوع را به زیبایی بیان نموده است:
«خداوند سبحان و متعال در قرآن می‌فرماید که ای حجت من بر خلقم! به‌سوی تو می‌آیند، نه به‌سوی من. حق‌تعالی می‌فرماید:
(وَأَذِّن فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَعَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیق)(حج، ۲۷) (و مردم را به حج فرا خوان تا پیاده یا سوار بر شتران تکیده، از راه‌های دور نزد تو بیایند).»

و نیز می‌فرماید:
(ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ)(حج، ۲۹) (سپس باید پلیدی‌های خود را بزدایند و به نذرهاى خود وفا کنند و بر گِرد آن خانۀ کهن [=کعبه‌] طواف به‌جاى آورند).
«قَضاءُ التَّفَث» یعنی تطهیر و پاکیزه‌ساختن، که به‌حسب ظاهر، عبارت است از چیدن ناخن و تراشیدن مو؛ ولی در باطن و در حقیقت، مراد از آن دیدار با امام حجت‌ (ع) است و تراشیدن مو فقط به‌مثابه کنار‌گذاشتن و پیراسته‌شدن از تمام افکار و تسلیم حجت‌ (ع) بودن و فرمان‌برداری از ایشان است.

کعبه نیز صرفاً به این جهت «بیت‌العتیق» نامیده شده است که هر‌کس دور آن طواف کند، از گناه تقصیرش در حق امام مهدی(ع) حجت بر خلق، آزاد و رها می‌شود.» (متشابهات، جلد ۲، پرسش ۴۰)

وقتی با اهل ملکوت همراه باشی متوجه می‌شوی ورای این اعمال عبادی در حج، همچون حلق و تقصیر و طواف، حقایقی نهفته است که تاکنون بر ما پوشیده بوده است؛ سید احمدالحسن، یمانی موعود، فرستادهٔ امام مهدی علیه‌السلام در جایی دیگر و در تفسیر این آیه ۲۷ سورۀ فتح، پس از باز‌کردن جایگاه رؤیا در دین الهی و توضیح مصادیق فتح‌هایی که بر اساس این آیه برای پیامبر‌(ص) اتفاق افتاد، فرمودند:
«[لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْیَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللهُ آمِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُؤُوسَکُمْ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِکَ فَتْحًا قَرِیبًا» (فتح، ۲۷)(بی‌تردید خدا رؤیاى پیامبر خود را تحقق بخشید [که دیده بود:] شما بدون شک، به خواست خدا درحالی‌که سر تراشیده و مو کوتاه کرده‌اید، با خاطرى آسوده در مسجدالحرام درخواهید آمد. خدا آنچه را نمى‌دانستید دانست، و غیر از این، پیروزى نزدیکى [براى شما] قرار داد).] «…قرآن، زنده و همچون خورشید و ماه در حرکت است. [بحارالانوار: ج ۳۵، ص ۴۰۳] و ان‌شاءالله زمانۀ ما، هنگام تحقق دوبارۀ این آیۀ شریف است.

اما در باطن، فتح قریب همان فتح مبینی است که برای رسول خدا(ص) حاصل شد و در چندین مورد این موضوع را در کتاب «تفسیر سورۀ فاتحه» و «متشابهات» بیان کرده‌ام؛ به آن مراجعه کنید.
راه فتح مبین برای هر انسانی که بخواهد به‌سوی خدا، با هدایت ولیّ خدا و حجّتش بر خلقش سیر نماید، باز است؛ مسجد‌‌الحرام همان ولیّ خداست و ان‌شاء‌الله مؤمنان با امنیت کامل و سرهای تراشیده (مُحَلِّقِین) وارد آن می‌شوند؛ یعنی هیچ‌گونه فکر و رأیی نسبت به کلام ولیّ خدا نخواهند داشت و به‌طور کامل تسلیم او خواهند بود.

اما مقصّرین، در مرتبه‌ای پایین‌تر از این مرتبه قرار دارند. موی سر، تمثیلی از افکار و آراء انسان است؛ پس تراشیدن و کوتاه‌کردن آن یعنی تسلیم‌شدن و اطاعت‌کردن از کسی که به‌خاطر او فکر و نظر خودش را تراشیده یا کوتاه کرده است. (پاسخ‌های روشنگرانه، ج۲، پرسش ۵۲)
انتخاب تو چگونه است؟ از کدام یاران قائم هستی؟ مُحَلِّقِین یا مُقَصِّرِین…؟!
آنچه ملاک و معیار نزدیکی به امام زمان است، میزان تسلیم‌بودن و نداشتن رأی و نظر شخصی در برابر امام است.

سلام بر حاجیان حقیقی، کسانی که با اذان و فراخوان، امام مهدی(ع) را لبیک گفته‌اند، چه در خانه‌هایشان هستند، چه به حج رفته‌اند، او را شناختند و برای او طواف کردند و گرد او چرخیدند و در راه او سعی نمودند و در آخر، نفْس خود را برایش قربانی کردند و در ساحت ولایتش مقیم شدند و جز فکر و نظر خلیفهٔ خدا، فکر و نظری از خود اختیار نکردند.
حجتان مقبول و سعی و تلاشتان مشکور

با ما همراه باشید در کمپین #حج_با_امام_زمان

همچنین ببینید

وقتی وهب نزد خانواده‌اش بازگشت وچشمه رادید،از مادرش پرسید جریان این چیست؟ مادرش به او گفت: پسرم!امروزگویا عیسی مسیح باما دیدار نمود.دربارۀ تو پرسید و گفت:رؤیا راتصدیق کن.اینجا بود که وهب گریان شد و گفت: مادرم! دیشب در خواب،روح‌الله عیسی را دیدم و کنارش مردانی با ابهت ووقار بودندو... سایت رسمی دعوت سید احمدالحسن یمانی ع

وهب ! رؤیا را تصدیق کن!

سلام بر حسین و علی بن حسین و فرزندان حسین و یاران حسین. همان افرادی …

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *