خانه > پاسخ شبهات > موضوعات

موضوعات

163 – برادران شیاطین

تبذیر کنندگان برادران شیطان

چرا در قرآن کریم، «تبذیرکنندگان» برادران شیاطین شمرده شده‌اند؟ نوردخت مهدوی مقدمه خداوند متعال در قرآن کریم، آیۀ‌ ۲۷ سورۀ اسراء می‌فرماید: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) (همانا کسانی که تبذیر می‌کنند، برادران شياطين هستند و شيطان نسبت به پروردگارش ناسپاس بوده است). تبذیر چیست؟ چرا تبذیرکاران «برادران شیاطین» نام گرفته‌اند؟ …

بیشتر بخوانید »

155 – تأملی در ارتباط شیطان و نفْس انسان

تاملی در ارتباط شیطان و نفس انسان

به قلم: سید حامد میری   دیدگاه‌ها دربارۀ شیطان بسیاری از افراد، هر شرّی را که به آن‌ها می‌رسد بی‌درنگ به گردن شیطان می‌اندازند و سعی در تبرئۀ خود دارند. در واقع هرگاه مرتکب خطایی می‌شوند، به‌دنبال مقصری غیر از خودشان می‌گردند تا وجدانشان آسوده شود. در نظر منتقدان به دین، شیطان، زادۀ ذهن متوهم …

بیشتر بخوانید »

148 – دیکتاتوری بحث این روزهای مردم ایران

دموکراسی یا حاکمیت خدا

وکالت‌دادن به چهره‌های سیاسی یا اعتماد به منتَخب خدا به‌قلم: محمد شاکری خطر بی‌توجهی به دعوت یمانی امر خداوند متعال از ابتدا بر این بنا شده است که جانشینی بر زمین قرار دهد و دیگران را فرمان داده است تا از او اطاعت کنند. در هر زمانی و به هنگام معرفی هریک از جانشینان خداوند، …

بیشتر بخوانید »

شب قدر

شب_قدر_و_سوره_ی_قدر_در_کلام_سید_احمد_الحسن_;

«قدر» عبارت است از طرح‌ریزی و نقشۀ عمل؛ پس به‌ناچار برای ترسیم این نقشه، زمانی وجود دارد و برای عرضۀ آن بر کسانی که در انجام‌دادن آن کمک می‌کنند نیز زمانی وجود دارد، زمان قدر (تقدیر) از نیمۀ‌شعبان شروع می‌شود و در آخر رمضان به پایان می‌رسد. و در اینکه شروع قدر (تقدیر) در شب ولادت امام مهدی(ع) است، دلالت واضحی بر ارتباط طرح‌ریزی تقدیرها و امضای آن‌ها توسط قائم آل محمد(ع) وجود دارد

بیشتر بخوانید »

بررسی دلالت آیه۶ سوره حجرات بر حجیت خبر واحد در علم رجال

آیه ۶ سوره حجرات که معروف به آیه «نبا» است. باعث شد تا اصولیون به آن استدلال کرده و بگویند: «آیه ۶ سوره حجرات به‌صراحت امر به تحقیق در خصوص احوال راویان می‌کند؛ پس باید برای شناخت احادیث صحیح، سراغ علم رجال رفت!» این آیه یکی از آیات مورد استدلال اصولیون در اثبات حجیت خبر واحد است.

ان جائکم فاسق بنباء فتبینوا…آیه ۶ سوره حجرات که معروف به آیه «نبا» است.خداوند در این آیه به بندگان خطاب می کند که هرگاه فاسقی برای شما خبری آورد، تحقیق کنید!این مساله باعث شد تا اصولیون به آن استدلال کرده و بگویند:«آیه ۶ سوره حجرات به‌صراحت امر به تحقیق در خصوص احوال راویان می‌کند؛ پس …

بیشتر بخوانید »

آیا علم رجال ملاک صحیحی برای سنجش صحت احادیث است؟

برای پذیرش یا رد احادیث نیاز به معیار و قوانینی داریم اما به چه دلیلی بررسی راویان، ملاک سنجش احادیث صحیح از ضعیف است؟ تعیین معیار و قانون برای سنجش صحت احادیث باید برگرفته از ثقلین باشد، نه اینکه از طریق ظنون عقلی قاعده‌ای بسازیم و با آن، روایات را مورد محاکمه قرار دهیم.

موضوعی که در این مطلب دستخوش بررسی و بحث قرار می گیرد، اتهامی است چالشی بر پیروان سید یمانی، سید احمد الحسن (ع) مبنی بر پذیرش هرگونه روایتی از راویان حدیث در طول تاریخ.برخی معتقدند که از کلام یمانیون چنین برمی آید که آن ها هر روایتی از هر راوی حدیثی را بدون داشتن شاخصی …

بیشتر بخوانید »

آیا دلایل کافی برای اثبات روایت وصیت شب وفات پیامبر ص وجود دارد؟

کسی که "تنها متن وصیت پیامبرص" را که در کتاب غیبت شیخ طوسی نقل شده، رد می‌کند، در حقیقت محمد ص را متهم به معصیت کرده؛ مگر اینکه نوشتاری از وصیت هنگام وفات پیامبر صلی الله علیه و آله ارائه بدهد که توصیف به "بازدارنده از گمراهی" شده باشد؛ چراکه وصیت هنگام وفات بر کسی که خیری بر جای گذاشته، واجب است

متن شبهه ای که این بار توفیق پاسخگویی به آن را داریم این است:یکی از شرایط صحت احادیث، ضبط صحیح آن است و در صورتی که ضبط صحیحی در روایات مشاهده نشود و اشکالی در آن وجود داشته باشد، احتمال ضابط‌ نبودن یک یا چند راوی به دست می‌آید. این مسئله در حدیث وصیت مشاهده …

بیشتر بخوانید »

آمدن مهدی اول قبل از امام مهدی (ع)

امام مهدی (ع) بیش از هزار سال است که دارای مقام امامت هستند؛ در نتیجه مهدی اول بعد از به‌خلافت ‌رسیدن امام مهدی (ع) آمده نه قبل آن. روایات متعددی موجود است که نشان می‌دهد فرزند امام مهدی (ع) یا همان مهدی اول، قبل از قیام امام مهدی (ع) وظیفه زمینه‌سازی برای ایشان را دارد.

متن شبهه ای که امروز توفیق پاسخگویی به آن را داریم این است که: طبق خود روایت وصیت بنا بر این است که مهدی اول و مهدیین بعد از امام مهدی (ع) بیایند؛ در حالی‌ که احمدالحسن قبل از آمدن امام مهدی (ع) آمده و مغایر با حدیثی که خود به آن استناد نموده ـ‌یعنی …

بیشتر بخوانید »

حصر امامت یا استمرار امامت؟

هيچ دليل شرعی برای محصور‌ماندن امامت در دوازده امام نمی‌يابيم؛ بلکه بر عکس، دلايل شرعی متواتر و بسياری به استمرار امامت بعد از امام مهدی ع در نسل دوازده‌گانۀ آنان ع دلالت می‌کند.

متن شبهه ای که امروز توفیق پاسخگویی به آن را داریم این است که:طبق روایات متواتر، امامت در دوازده امام حصر شده است؛ پس این ادعای شما مبنی بر اینکه مهدیین دوازده‌گانه بعد از دوازده امام دارای مقام امامت هستند مخالف روایات متواتر از رسول‌الله و اهل‌بیت(ع) است. منابعی که این شبهه در آنها مطرح …

بیشتر بخوانید »

احتمال تصحیف “إبنه” در حدیث وصیت

... اینکه حرعاملی احتمال داده است که کلمۀ «ابن = پسر» تصحیف شده و «ابیه = پدرش» صحیح بوده است، نکته‌ای است که به ما نشان می‌دهد او متوجه شده که این پسر، بعد از پدرش حکومت می‌کند وصاحب نام‌های سه‌گانه خواهد بود؛ بنابراین مجبور شده تصحیف را محتمل بداند؛ زیرا چنین خیال کرده که این معنا با معتقد‌بودن به رجعت، تعارض دارد

متن شبهه: این احتمال وجود دارد که در حدیث وصیت تصحیف اتفاق افتاده باشد و آخر آن فلیسلمها الی «ابیه» باشد نه «ابنه»؛ در نتیجه این حدیث به معنای رجعت بعد از امام مهدی(ع) ودوازده امام خواهد بود! منابع شبهه:1. فرقه احمداسماعیل در بوته نمود و نقد، اکبر بیرامی، ص358. پاسخ مختصر: 1-بیان احتمال تصحیف …

بیشتر بخوانید »