به قلم: هلن انصاری انسان دارای حالات درونی گوناگونی است که در عامۀ مردم با عنوان «اخلاق» و در علم روانشناسی با عنوان «مسائل روحی و روانی» شناخته میشود. بعضی از این حالات تنها در مواقع خاصی بروز میکند و برخی برای مدت طولانی همراه انسان است. یکی از بزرگترین خصوصیات ادیان الهی بهویژه اسلام، …
بیشتر بخوانید »164 – پژوهشی دربارۀ حدیث «اختلاف أمتي رحمة»
در متون دینی، وحدت و یکپارچگی ستایش شده و نسبت به آن سفارش و تأکید شده است. از سویی دیگر، اختلاف و چنددستگی نیز نکوهش شده و از آن نهی شده است؛ بهعنوان نمونه قرآن کریم میفرماید: (و این امّت شما امّت واحدی است؛ و من پروردگار شما هستم؛ پس، از مخالفت فرمان من بپرهیزید). …
بیشتر بخوانید »163 – چرایی پدر خواندن خدا توسط عیسی (ع)
سلسلهمقالات پاسخ به بدعت شمارۀ ۱۰۱ یوحنای دمشقی| قسمت پانزدهم خدای سبحانومتعال در برخی از صفات با پدر بودن با در نظر گرفتن غنا و بینیازی باریتعالی، مشترک است بعضی از آن متنها، گروهی را پسران خدا مینامند؛ پس آیا آنها پسران حقیقی خدا و خدایان هستند؟ انسان باید این واقعیت را بداند که …
بیشتر بخوانید »163 – دفاع از قرآن| قسمت پنجم
آشکارسازها آنچه در رحمهاست میدانند به قلم: میعاد مسعودی خداوند در قرآن میفرماید: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضِ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [۱] (بهراستی که علم «ساعت» تنها نزد خداوند است، و باران را فرو میفرستد …
بیشتر بخوانید »163 – برادران شیاطین
چرا در قرآن کریم، «تبذیرکنندگان» برادران شیاطین شمرده شدهاند؟ نوردخت مهدوی مقدمه خداوند متعال در قرآن کریم، آیۀ ۲۷ سورۀ اسراء میفرماید: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) (همانا کسانی که تبذیر میکنند، برادران شياطين هستند و شيطان نسبت به پروردگارش ناسپاس بوده است). تبذیر چیست؟ چرا تبذیرکاران «برادران شیاطین» نام گرفتهاند؟ …
بیشتر بخوانید »پژوهشی در ماجرای حضرت یونس ع(قسمت دوم)
بهقلم: حمید علوی قسمت دوم: بررسی مفهوم ظلم یونس(ع)در بحث گذشته به بررسی ماهیت عقوبت یونس(ع) پرداختیم و اینکه چگونه این عقوبت بر وی منطبق میشود و دریافتیم مفسرین شیعه و سنی پاسخ محکم و قطعی نسبت به سؤالات این موضوع نداشتهاند؛ حال در این بحث به یکی دیگر از مسائل متشابه ماجرای یونس(ع) میپردازیم.نسبت …
بیشتر بخوانید »163 – نجوا و تلنگر
آسایش در دولت باطل، در دولت حق تقاص خواهد داشت! به قلم: دکتر علاء سالم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته گاهی مؤمن در پاسخ به سؤال زیر دچار حیرت و سرگردانی میشود: چرا کارهای من (یا برخی از آنها) با تأخیر و تعلل همراه است؟ و چرا همانطور که پیش از ایمان به …
بیشتر بخوانید »162 – فتوای قتل امام زمان(ع) توسط علما و فقها ـ قسمت دوم
به قلم: محمد شاکری در قسمت گذشته سخن معروفی از محیالدین بن عربی ذکر شد که در آن در مذمت علما و فقهای عصر ظهور گفته شد که آنها دشمنان اصلی امام مهدی(ع) در عصر ظهورند و اگر فرصت پیدا کنند فتوای قتل امام مهدی(ع) را خواهند داد. به این نکته که آیا این فقرات …
بیشتر بخوانید »162 – سلسلهپاسخهایی به بدعت ۱۰۱ یوحنای دمشقی | قسمت چهاردهم
پاسخ به دمشقی دربارۀ پسر خدا بودن عیسی(ع)، بخش اول در قسمت قبل دلایل بطلان عقیدۀ خدا بودنِ عیسی (ع) تقدیم شد؛ تا بهطور کلی مشخص شود تلاش دمشقی و همکیشان او در تفسیر آیات متشابه برای اثبات الوهیت مطلق داشتن عیسی (ع) یک سعی بیهوده و بیارزش است؛ اما همانطور که در قسمت پیشین …
بیشتر بخوانید »162 – بررسی مفهوم ذهنآگاهی از دیدگاه روانشناسی سکولار و روانشناسی دینی
بهقلم: مریم احمدیار چکیده روانشناسان و متخصصان حوزۀ سلامت روان همواره بهدنبال تکنیکها و روشهای نوین در جهت بهزیستی روانشناختی و سلامت روان بودهاند. هدف از پژوهش حاضر بررسی مفهوم ذهنآگاهی که از شاخصههای مهم رواندرمانیهای نوین است از دو دیدگاه روانشناسی سکولار و روانشناسی دینی است. پژوهش حاضر این فرض را مورد بررسی قرار …
بیشتر بخوانید »