خانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : احمد الحسن (پەڕە 2)

بایگانی/آرشیو برچسب ها : احمد الحسن

قسمت چهارم: آیا احمدالحسن خداناباور است؟!

سید احمدالحسن ع ، یکه‌تاز میدان گفت‌وگوی علمی با ملحدین است و نه‌تنها منکر خدا نیست، بلکه برخلاف علمای بی‌عمل ادیان که با انکار نظریه تأیید‌شدۀ تکامل به نفع الحادِ علمی سخن می‌گویند! وی بدون استفاده از مغالطۀ و سفسطه‌ها در ابتدا واقعیت تکامل حیات را تأیید و سپس موافقت آن با متون دینی و دلالتش بر خداوند را اثبات می‌کند.

علی محمدی هوشیار در انتهای مقدمۀ مقاله «تو هم بی‌خدایی»، در صفحۀ سوم به احمدالحسن تهمت می‌زند و می‌نویسد: «لذا [مقاله] در صدد آن است تا اولا بخشی از مغالطات و سوء استفاده‌های احمد بصری را تبیین کند و ثانیا پاسخی محکم به توهمات علمی وی داده و اثبات کند که او بیش از هر …

بیشتر بخوانید »

قسمت سوم: موضوعات فصل های مختلف کتاب توهم بی‌خدایی چیست؟

قسمت سوم: موضوعات فصل‌های مختلف کتاب توهم بی‌خدایی چیست؟

علی محمدی هوشیار در نقد کتاب «توهم بی‌خدایی» در صفحۀ ۲ مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «این کتاب دربرگیرنده شش فصل در باب اثبات فرضیه تکامل داروین است». او با نوشتن جملۀ فوق بی‌اطلاعی خود را حتی نسبت به فهرست کتاب توهم‌ بی‌‌‌خدایی نیز اثبات می‌کند! و بسیار عجیب است، نویسنده که حتی فهرست کتاب …

بیشتر بخوانید »

سید محمد(ع) پسر امام هادی(ع)

ابوجعفر سید محمد پسر امام هادی، ماهی از ماه‌های تابان آل محمد و شاخه‌ای از شاخه‌های درخت نبوی شریف بلند و عَلم (پرچم) و نشانه‌ای از نشانه‌های اهل‌بیت(ع) است که از والابودن ارزش و برتری نفس و بالابودن جایگاه، به جایگاه بزرگی رسید؛

بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الائمه و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً از زمان خلقت حضرت آدم(ع)، همیشه بندگان در معرض امتحان بوده‌اند؛ ولی خداوند باری‌تعالی هیچ زمانی او و فرزندانش را رها نکرده و فرستادگان و انبیا پی‌درپی آمدند و برای رساندن احکام و آموزه‌های …

بیشتر بخوانید »

امام دل ها

هارون، كینه ودشمنى نسبت به خاندان پیامبر(ص) را از جدش منصوربه ارث برده بود؛روزی هارون به امام کاظم(ع) گفت: «حدود فدک را مشخص کن تا آن رابه شمابرگردانم.»امام(ع) فرمود:«اگرحدودآن رابگویم آن را پس نخواهی داد.» هارون اصرار کرد که امام کاظم(ع) حدود فدک را مشخص کند. امام (ع) فرمود... ادامه دسایت رسمی دعوت سید احمدالحسن یمانی

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه والمهدیین وسلّم تسلیما کثیرا همیشه خلفای الهی اعم از انبیا و اوصیا و ائمه اطهار در انجام امر مهم رسالت خداوند متعال با رویارویی سه طبقه مواجه می‌شدند؛ طبقۀ اول طبقه حاکمان و طبقۀ دوم افرادی که به‌اصطلاح خود را عالم دینی می‌خوانند. …

بیشتر بخوانید »

پاسخ های فقهی جدید امام احمدالحسن(ع) در تاریخ سوم ربیع‌الثانی ۱۴۳۸

سید احمدالحسن (ع) در تاریخ سوم ربیع‌الثانی 1438 به مجموعه پرسش‌های فقهی پاسخ دادند که در تالار عربی انصار امام مهدی(ع) منتشر شده است. به‌دلیل موضوع‌بندی پرسش‌ها و پاسخ‌ها، شمارۀ پاسخ‌ها همان شماره قبلی است؛ ولی موضوع‌بندی ‌شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم امام احمدالحسن(ع) در تاریخ سوم ربیع‌الثانی ۱۴۳۸ به مجموعه پرسش‌های فقهی پاسخ دادند که در تالار عربی انصار امام مهدی(ع) منتشر شده است. به‌دلیل موضوع‌بندی پرسش‌ها و پاسخ‌ها، شمارۀ پاسخ‌ها همان شماره قبلی است؛ ولی موضوع‌بندی ‌شده است. (بخش اول) «[موضوع کلی: خانواده] هیچ ولایتی برای فرد غیرمؤمن، بر مؤمن نیست. …

بیشتر بخوانید »

سلسله ‌آموزش‌های احکام نورانی اسلام

سید احمدالحسن ع دربارۀ تعریف طهارت می‌فرمایند: «طهارت نامی است برای وضو، غسل یا تیمم؛ به‌گونه‌ای که مکلف به‌وسیلۀ آن‌ها مجاز به نمازخواندن می‌شود. هرکدام از آن‌ها دو نوع است: واجب و مستحب.»

جلد اول کتاب احکام نورانى اسلام (ترجمه کتاب شرائع‌الاسلام، نوشتۀ سید احمدالحسن علیه‌السلام) به چهار بخش یا کتاب تقسیم می‌شود: کتاب طهارت ۲. کتاب نماز  ۳. کتاب روزه ۴. کتاب اعتکاف کتاب طهارت در ابتدا قرار گرفته است؛ به این دلیل که طهارت مقدمۀ تمام عبادت‌هاست و هیچ عبادتى بدون طهارت پذیرفته نمى‌شود. سید احمدالحسن …

بیشتر بخوانید »

مقدمه‌ای بر کتاب احکام نورانی اسلام، قسمت دوم

احکام فقهی درهر زمان ودر هرمکان و برای هرامامی ازاهل‌بیت ع مرحله‌ای یاخصوصیتی وجوددارد که امام آن زمان،خود حاکم و امین آن مرحله است و واجب است که در تمام احکام واقوال وافعال، به امام آن مرحله اقتدا وتبعیت کنند. وهیچ عمل بنده‌ای قبول نمی‌شود، جزازطریق حکم واقوال وافعال امام آن مرحله اززمان. (سید احمدالحسن ع یمانی موعود)

متن عربی: بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمه و المهدیین. هذا الکتاب: هو (شرائع الإسلام) فی مسائل الحلال والحرام، للعالم الفاضل والولی الناصح لآل محمد (علیهم‌السلام) أبی القاسم نجم الدین جعفر بن الحسن (رحمه‌الله) وقد بذل ما بوسعه لمعرفه أحکام شریعه الإسلام من روایات الرسول والأئمه …

بیشتر بخوانید »

مهدی (ع)، نقطۀ وحدت شیعه و سنی

به‌اقتضای حکمت الهی، قانونی الهی جهت شناساندن خليفه خدا به مردم وجود داشته وحتماً اين قانون ازهمان روزنخستی که خداوند خليفه‌ای بر زمين قرار داد وضع شده.این قانون ازسه بخش تشکيل می‌شود:نص الهی يا وصيت؛ علم و حکمت؛ و دعوت به‌سوی حاکمیت الله يا پرچم بيعت برای خدا.سید احمدالحسن ع نیز خودشان را با این قانون اثبات کردند.

انسان برای یک هدف والا آفریده شده که همان شناخت خداوند سبحان است و خداوند می‌فرماید: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ) (و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند). (ذاریات، ۵۶) یعنی تا بشناسند، همان ‌طور که از اهل‌بیت (ع) روایت ‌شده؛ پس تا زمانی که عبادت با معرفت حقیقی توأم …

بیشتر بخوانید »

بیعت شیطان

امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید اولین کسی که با منتخب شورا بیعت می‌کند، شیطان است: سلمان می‌گوید: هنگام غسل‌دادن پیامبر خدا توسط امیرالمؤمنین به ایشان عرض کردم: اکنون ابوبکر بالای منبر رسول خدا جای گرفته و به خدا سوگند که راضی نیست مردم با یک دست با او بیعت کنند؛ بلکه با هر دو دست با او بیعت می‌‏کنند....

لحظه‌های آخر عمر رسول خداست…ابلیس نیروهای خود را گِرد بستر رسول‌الله گسیل داشته است.چه اتفاقی افتاده است؟قرار است اوصیای رسول‌الله تا قیام قیامت معرفی شوند و ابلیس به هدفش نرسد.امام علی علیه‌السلام، اول‌المؤمنین به رسول خدا، کنار گذاشته می‌شود! بسیار جا دارد که این بیان از خطبه فدکیۀ فاطمه زهرا علیهاالسلام را در رسوایی شورای …

بیشتر بخوانید »

مقدمه‌ای بر کتاب احکام نورانی اسلام – قسمت اول

«احکام شریعت خداوند سبحان» که خلیفه و جانشینش سید احمدالحسن(ع) روشن فرمود، از جمله اموری است که وی امر به عمل و نهی از مخالفت با آن‌ها کرده است؛ پس ای مؤمنان! بهوش باشید که این همان چیزی است که پس از به‌دست‌آوردن شناخت و معرفت خواسته شده است.

دین حقیقى چیست؟! سید احمدالحسن(ع) در سمینار آیۀ اکمال دین فرمودند که دین حقیقی عبارت است از «شریعت و عقیده»؛ و در کتاب گوساله، جلد اول، عقاید و شرایع را به شکل ذیل معرفی کردند: عقاید صحیح: ایمان به وجود خالق و یکتا‌شمردن او (توحید)، تصدیق فرستادگان خدا و اوصیا و جانشینان ایشان(ع)، [تصدیق] عدل، …

بیشتر بخوانید »