متن شبهه: این احتمال وجود دارد که در حدیث وصیت تصحیف اتفاق افتاده باشد و آخر آن فلیسلمها الی «ابیه» باشد نه «ابنه»؛ در نتیجه این حدیث به معنای رجعت بعد از امام مهدی(ع) ودوازده امام خواهد بود! منابع شبهه:1. فرقه احمداسماعیل در بوته نمود و نقد، اکبر بیرامی، ص358. پاسخ مختصر: 1-بیان احتمال تصحیف …
بیشتر بخوانید »آیا امام مهدی ع ازدواج کرده است؟
ازدواج امام مهدی (ع)کسانی که ادعا دارند فرزند امام مهدی (ع) هستند ابتدا باید بیایند و با دلیل قطعی ثابت کنند که امام مهدی (ع) ازدواج کرده است و در مرحلۀ بعدی بهسراغ تصدیق یا عدم تصدیق ادعای آنان مبنی بر اینکه فرزند امام مهدی(ع) هستند میرویم! منابع شبهه:1. برق لامع، سیدمحسن حجت، ص131.2. نجم …
بیشتر بخوانید »شب قدر، شب مادر است
شب قدر، شب فاطمه است. شب بانویی که ائمه معصومین(ع) فرمودهاند: «ما حجتهای خداییم و فاطمه(س) حجت خدا بر ماست.» قرآن در شب قدر نازل میشود و شب قدر همان فاطمه است؛ یعنی قرآن در فاطمه نازل میشود. فاطمه(س) باطن دروازهای است که علم از آن بهسوی خلق جاری میشود؛ بهطوری که همچون ظرف، محتوای …
بیشتر بخوانید »امام مهدی ع بعد از نائب چهارم، نائبی ندارند
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا شبههای با سوءاستفاده از روایت توقیع سمری (رحمةالله علیه) همیشه علیه دعوت یمانی آلمحمد(ع) مطرح شده است و بعد از پاسخ دندانشکن به آن، گاهگاهی بازهم آتش زمزمۀ آن سوسو میکشد. شبهه و پاسخ آن از این …
بیشتر بخوانید »عذاب الهی یا بلای طبیعی؟!
بسیاری از مردم در شرقوغربِ عالم، اوضاع محلهها و شهرهای خویش را آخرالزمانی میدانند و این بیتردید تنها بهدلیل شیوع ویروس مرگبار کرونا نیست. آیا بهراستی آنچه امروز بر سر ما مردم جهان میآید میتواند بخشی از عذاب خدا باشد؟ نزول بلاها و عذابهای الهی در عصر انبیا چگونه بوده است؟ کاملاً ماورائی و فارغ …
بیشتر بخوانید »قسمت نوزدهم:آیا دین با علم در تعارض است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحات ۲۱ تا ۲۶ مقاله «تو هَم بیخدایی»، آیات و روایاتی را آورده که بهزعم او، کلام احمدالحسن در خصوص تکامل و آفرینش آدم ع با آنها متعارض است؛ پیش از بررسی این آیات و روایات باید گفت: قرآن کریم میفرماید: (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ …
بیشتر بخوانید »قسمت هفدهم: آیا احمدالحسن نمایندۀ تامالاختيار مدرنیته است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحۀ 19 مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «احمد بصری گویا نماینده تام الاختيار مدرنیته است که در پذیرش تکامل تحکم میکند و هیچ راه گریزی از پذیرش تکامل را متصور نشده است. چنانچه مقداری حد انصاف را رعایت میکرد، آنگاه متوجه میشد که فرضیه تکامل جایگاهی در علم و دین ندارد». …
بیشتر بخوانید »قسمت پانزدهم: آیا تکامل کلان غیرممکن است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحات 17 و 18 مقاله «تو هَم بیخدایی»، مثال دگرگونش پوست انسان را از کتاب توهم بیخدایی ذکر میکند و میگوید این مثال برای تکامل خُرد است و چرا احمدالحسن به بررسی شواهد تأییدکنندۀ تکامل کلان نپرداخته و… اما جناب نویسندۀ مقاله باید بداند که تکامل دارای سه رکن مهم است. …
بیشتر بخوانید »قسمت چهاردهم: آیا پیدایش حیات ،همان پیدایش جهان است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحۀ 14 مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «احمد بصری در این بخش، با اشاره به فرضیههای گوناگون درباره پیدایش جهان، بدون آنکه آنها را مورد بررسی علمی قرار دهد، ناگهان به این نتیجه رسیده است که هیچکدام از این فرضیهها مورد قبول نیست و پیدایش جهان معجزهای از جانب خداوند است. …
بیشتر بخوانید »قسمت یازدهم: آیا تغییرات کلان با یک جهش رخ میدهد؟
علی محمدی هوشیار در صفحۀ 11 مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «هیچ کس تاکنون جهشی ندیده است که دگرگونی مهمی در اعضای اصلی بدن یک حیوان ایجاد کند و یا نوعی را به نوع دیگر مبدل سازد». جناب هوشیار باید بداند هیچوقت یک جهش ژنتیکی باعث تبدیل یک گونه به گونۀ دیگر یا پیدایش عضوی …
بیشتر بخوانید »