خانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : بی خدایی

بایگانی/آرشیو برچسب ها : بی خدایی

خداناباوری رویکردی فلسفی است یا علمی؟

فکر الحادی، چیز جدیدی اضافه بر فلسفه نیست؛ بلکه اساساً سِرّ شکل‌گیری فلسفه است؛ پس فلسفه اگر بخواهد تعریف شود، همان عبادت من و أنانیت است و در برابر همان دینی قرار می‌گیرد که اساسش بر عبادت آن معبود منزه بود.

برای فلسفه امکان ندارد تا در هر میدانی که اندیشه در آن مداخله دارد، ورود کند‌ و فلسفه در هر زمان و در هر حال، وسیله‌ای برای ابراز «أنا و من» بشری است و فلسفه، همتایی جز دین ندارد؛ زیرا فلسفه می‌داند که دین، رویکردی فکری نسبت به زندگی و هستی است و روش خود …

بیشتر بخوانید »

نظریۀ تکامل و اسلام

سید احمدالحسن‌(ع) تنها به اثبات نظریۀ تکامل نپرداخته است؛ بلکه آن را به‌شکلی روشن و واضح بیان، و ابهاماتش را به صورتی برطرف کرده که پذیرفتن این نظریه را کاری سهل و آسان می‌نماید؛ به‌علاوه وی با استفاده از متون قرآنی‌، تعارض‌نداشتن این نظریه با دین اسلامی الهی را شرح داده است.

دکتر عبدالعالی منصوری می‌نویسد:نظریۀ تکامل ، یکی از نظریه‌های مهمی است که در خصوص ثابت‌شدن یا ثابت‌نشدنش سخن بسیار گفته شده است؛ به این دلیل که بسیاری از دین‌داران تصور می‌کنند این نظریه با متون دینی ناسازگار است؛ به همین دلیل به انکار آن روی آوردند؛ علی‌رغم اینکه این نظریه ـ‌به دلیل وجود دلایل متنوعِ …

بیشتر بخوانید »

قسمت چهارم: آیا احمدالحسن خداناباور است؟!

سید احمدالحسن ع ، یکه‌تاز میدان گفت‌وگوی علمی با ملحدین است و نه‌تنها منکر خدا نیست، بلکه برخلاف علمای بی‌عمل ادیان که با انکار نظریه تأیید‌شدۀ تکامل به نفع الحادِ علمی سخن می‌گویند! وی بدون استفاده از مغالطۀ و سفسطه‌ها در ابتدا واقعیت تکامل حیات را تأیید و سپس موافقت آن با متون دینی و دلالتش بر خداوند را اثبات می‌کند.

علی محمدی هوشیار در انتهای مقدمۀ مقاله «تو هم بی‌خدایی»، در صفحۀ سوم به احمدالحسن تهمت می‌زند و می‌نویسد: «لذا [مقاله] در صدد آن است تا اولا بخشی از مغالطات و سوء استفاده‌های احمد بصری را تبیین کند و ثانیا پاسخی محکم به توهمات علمی وی داده و اثبات کند که او بیش از هر …

بیشتر بخوانید »