دکتر عبدالعالی منصوری مینویسد:نظریۀ تکامل ، یکی از نظریههای مهمی است که در خصوص ثابتشدن یا ثابتنشدنش سخن بسیار گفته شده است؛ به این دلیل که بسیاری از دینداران تصور میکنند این نظریه با متون دینی ناسازگار است؛ به همین دلیل به انکار آن روی آوردند؛ علیرغم اینکه این نظریه ـبه دلیل وجود دلایل متنوعِ …
بیشتر بخوانید »قسمت بیستوچهارم: بررسی ازدواج فرزندان آدم (ع) ـ بخش دوم
در بخش قبل آموختیم نتیجه درونزایی بهصورت بروز صفات مغلوب دیده میشود که میتواند مضر باشند و این نوع ازدواجها منجر به افزایش میزان مرگهای جنین و اختلالهای ژنتیکی در انسانها و دیگر گونههایی میشود که بهطور معمول برونزایی[1] (ازدواج غیرخویشاوندی) دارند. اما سؤالی پیش میآید که طبیعت برای جلوگیری از کنار هم قرارگرفتن این …
بیشتر بخوانید »قسمت هفدهم: آیا احمدالحسن نمایندۀ تامالاختيار مدرنیته است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحۀ 19 مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «احمد بصری گویا نماینده تام الاختيار مدرنیته است که در پذیرش تکامل تحکم میکند و هیچ راه گریزی از پذیرش تکامل را متصور نشده است. چنانچه مقداری حد انصاف را رعایت میکرد، آنگاه متوجه میشد که فرضیه تکامل جایگاهی در علم و دین ندارد». …
بیشتر بخوانید »تحلیل شخصیت علی محمدی هوشیار
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِين (بلکه چيزى را دروغ شمردند كه به علم آن احاطه نيافته بودند و هنوز تأويل آن به آنها نرسیده بود. همچنین كسانى كه پيش از آنان بودند [پيامبرانشان را] تکذیب کردند؛ پس بنگر عاقبت ستمكاران چگونه …
بیشتر بخوانید »انتخاب طبیعی، هدفمند است (قسمت چهارم)
در قسمتهای گذشتۀ این سلسلهمقالات مطالب فراوانی موردبررسی قرار گرفت؛ تا اینکه به بیان دیدگاه سید احمدالحسن و دکتر ریچارد داوکینز در مورد انتخاب طبیعی انباشتی و اثبات هدفمند ی انتخاب طبیعی انباشتی رسیدیم. در این قسمت، به ادامۀ بحث وجود قانونگذاری هوشمند و آگاه طبق قاعدۀ «صفت اثر دلالت بر صفت مؤثر» خواهیم پرداخت. …
بیشتر بخوانید »انتخاب طبیعی ، هدفمند است (قسمت سوم)
در قسمتهای گذشتۀ این سلسلهمقالات مطالب فراوانی شرح داده شد؛ تا اینکه به بیان دیدگاه سید احمدالحسن و دکتر ریچارد داوکینز، در مورد انتخاب طبیعی انباشتی و اثبات هدفمندی انتخاب طبیعی انباشتی رسیدیم. در این قسمت، وجود قانونگذاری هوشمند و آگاه طبق قاعدۀ «صفت اثر دلالت بر صفت مؤثر» را بررسی خواهیم کرد. وجود قانونگذاری …
بیشتر بخوانید »روشنگری احمد الحسن دربارۀ خلقت حوا (علیها السلام)
از دیدگاه علمی، اینکه حوا از بخشی از وجود آدم خلق شده باشد به این معناست که: حوا نقشۀ ژنوم آدم را بهطور کامل داراست و این یعنی حوا نیز مذکر است! بنابراین ما برای تغییر کروموزوم نوع Y به X به یک معجزه نیاز داریم تا نتیجه، مؤنث (XX) باشد و نه مذکر (XY). …
بیشتر بخوانید »نظر سید احمد الحسن (ع) دربارۀ جهانهای موازی چیست؟
تطابق کلام اهلبیت پیامبر (ع) با نظریههای علم حدیث و علم مدرن «امام باقر (ع) فرمود: چنین میپنداری که خداوند بهجز شما بشری خلق نکرده است؟ آری، به خدا سوگند! خداوند هزار هزار جهان و هزار هزار آدم آفریده که تو در پایان این جهانها و آن آدمیان هستی. (صدوق، توحید، ص ۲۷۷؛ صدوق، خصال) …
بیشتر بخوانید »هدف تکامل چیست؟
ابزار هوشمندی «…گفتیم هدف تکامل، رسیدن به ابزار هوشمندی است؛ زیرا ابزار هوشمندی، همان ابزار بقای شایستهتر در تنازع شدید ژنها برای بقاست. امروزه وجود هفت میلیارد انسان روی زمین، برای اثبات این حقیقت کافی است؛ ولی برای روشن شدن مطلب، خوب است این حقیقت را بهاختصار، بیشتر بررسی کنیم. حتی اگر فرض کنیم جهش …
بیشتر بخوانید »اعجازی از جنس علم در دستان قائم آل محمد (ع)
سالها بود که خداناباوران در میدان علم موجسواری میکردند و با استفاده از نظریههای ثابتشدۀ تکامل داروین و بیگبنگ، در شیپور بیخدایی میدمیدند. فریاد میزدند که دنیا نیازی به خدا ندارد! چراکه علم همهچیز را برای ما مشخص کرده است! ما با علم میدانیم که دنیا از کجا به وجود آمده و نیازی به فرض …
بیشتر بخوانید »