خانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : تکامل داروین

بایگانی/آرشیو برچسب ها : تکامل داروین

نظریۀ تکامل و اسلام

سید احمدالحسن‌(ع) تنها به اثبات نظریۀ تکامل نپرداخته است؛ بلکه آن را به‌شکلی روشن و واضح بیان، و ابهاماتش را به صورتی برطرف کرده که پذیرفتن این نظریه را کاری سهل و آسان می‌نماید؛ به‌علاوه وی با استفاده از متون قرآنی‌، تعارض‌نداشتن این نظریه با دین اسلامی الهی را شرح داده است.

دکتر عبدالعالی منصوری می‌نویسد:نظریۀ تکامل ، یکی از نظریه‌های مهمی است که در خصوص ثابت‌شدن یا ثابت‌نشدنش سخن بسیار گفته شده است؛ به این دلیل که بسیاری از دین‌داران تصور می‌کنند این نظریه با متون دینی ناسازگار است؛ به همین دلیل به انکار آن روی آوردند؛ علی‌رغم اینکه این نظریه ـ‌به دلیل وجود دلایل متنوعِ …

بیشتر بخوانید »

قسمت بیست‌و‌چهارم: بررسی ازدواج فرزندان آدم (ع) ـ بخش دوم

«تکامل بیولوژیکی، به‌طور کلی میل به اجتناب از زنا با محارم دارد، آن هم از طریق انتخاب ژنی که به منع این عمل تمایل دارد.» (سید احمدالحسن ع). آل‌محمد با این عقیدۀ باطل که بشر از ازدواج برادران و خواهران (زنا با محارم) به وجود آمده، و در زمانشان دیدگاه غالب بوده است، مخالفت نموده‌اند.

در بخش قبل آموختیم نتیجه درون‌زایی به‌صورت بروز صفات مغلوب دیده می‌شود که می‌تواند مضر باشند و این نوع ازدواج‌ها منجر به افزایش میزان مرگ‌های جنین و اختلال‌های ژنتیکی در انسان‌ها و دیگر گونه‌هایی می‌شود که به‌طور معمول برون‌زایی[۱] (ازدواج غیرخویشاوندی) دارند. اما سؤالی پیش می‌آید که طبیعت برای جلوگیری از کنار هم قرار‌گرفتن این …

بیشتر بخوانید »

قسمت هفدهم: آیا احمدالحسن نمایندۀ تام‌الاختیار مدرنیته است؟!

سید احمدالحسن ع مخاطب خود را انسانی آزاده و عاقل تصور می‌کند، نه یک مقلد بی‌اختیار و راضی به جهل ؛ و پس از ارائۀ دلایل و شواهد بسیار برای واقعیت تأیید‌شدۀ تکامل حیات، می‌گویند هیچ راه گریزی از پذیرش آن نیست.

علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۱۹ مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «احمد بصری گویا نماینده تام الاختیار مدرنیته است که در پذیرش تکامل تحکم می‌کند و هیچ راه گریزی از پذیرش تکامل را متصور نشده است. چنانچه مقداری حد انصاف را رعایت می‌کرد، آنگاه متوجه می‌شد که فرضیه تکامل جایگاهی در علم و دین ندارد». …

بیشتر بخوانید »

تحلیل شخصیت علی محمدی هوشیار

وی در نقد کتاب توهم بی‌خداییِ احمدالحسن به‌جای پرداختن به نقد علمی کتاب به‌جهت نداشتن تسلط‌ به دانش روز، حتی در بهره‌برداری از نقد‌های برخی دانشمندان دربارۀ نظریۀ تکامل و مانند آن نیز، عجز خود را آشکار ساخته است.

بَلْ کَذَّبُوا بِمَا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ کَذَلِکَ کَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَهُ الظَّالِمِین (بلکه چیزى را دروغ شمردند که به علم آن احاطه نیافته بودند و هنوز تأویل آن به آن‌ها نرسیده بود. همچنین کسانى که پیش از آنان بودند [پیامبرانشان را] تکذیب کردند؛ پس بنگر عاقبت ستمکاران چگونه …

بیشتر بخوانید »

انتخاب طبیعی، هدفمند است (قسمت چهارم)

سید احمدالحسن نویسندۀ کتاب توهم بی‌خدایی در کتاب خود صفحه 242-243 می‌نویسند: «داوکینز چاره‌ای نداشته جز اینکه اعتراف کند تکامل هدفی دارد تا آن را غیر‌تصادفی نماید؛ ولی او می‌گوید این هدف کوتاه‌مدت است، نه درازمدت: (در زندگی واقعی، همیشه معیار انتخاب، کوتاه‌مدت و شامل زنده‌ماندن یا به‌طورکلی موفقیت در تولیدمثل است). یعنی بالاخره هدفی وجود دارد، ولی اینکه هدف مزبور کوتاه‌مدت بوده و باعث موفقیت در تولیدمثل است، ضرری به حال هدف و اینکه تکامل هدفمند است نخواهد داشت؛ به عبارت دقیق‌تر: قانون‌گذار تکامل، هدف‌دار است و هدف نهایی، نتیجۀ حتمی انباشت اهداف کوتاه‌مدت است».

در قسمت‌های‌ گذشتۀ این سلسله‌مقالات مطالب فراوانی مورد‌بررسی قرار گرفت؛ تا اینکه به بیان دیدگاه سید احمدالحسن و دکتر ریچارد داوکینز در مورد انتخاب طبیعی انباشتی و اثبات هدفمند ی انتخاب طبیعی انباشتی رسیدیم. در این قسمت، به ادامۀ بحث وجود قانون‌گذاری هوشمند و آگاه طبق قاعدۀ «صفت اثر دلالت بر صفت مؤثر» خواهیم پرداخت. …

بیشتر بخوانید »

انتخاب طبیعی ، هدفمند است (قسمت سوم)

سید احمدالحسن نویسندۀ کتاب توهم بی‌خدایی در کتاب خود صفحه 200 در این مورد می‌نویسند:«داوکینز و کسانی که در پیِ بازارگرمی الحاد هستند، از آنجا که راهکارشان از انکار نشئت گرفته است و نه بر اساس شک و تردید، تکامل را از دیدگاه خود تجزیه و تفکیک کرده، می‌گویند: ببینید! یک جهش ژنتیکی بی‌هدف شکل گرفته و یک انتخاب طبیعی غیر‌تصادفی و هدفمند برای کوتاه‌مدت به وقوع پیوسته؛ به‌گونه‌ای که نتیجۀ‌ آن، انتخاب برتر و بقای نیرومندتر در محیط طبیعی است؛ بنابراین هیچ هدف نهایی یا درازمدتی وجود ندارد. نتیجۀ نهایی یا کنونی، از انباشت نتایج این فرآیند در طول زمان حاصل شده است؛ ازاین‌رو، این فرآیند، در نهایت فرآیندی کور و بی‌هدف است».

در قسمت‌های‌ گذشتۀ این سلسله‌مقالات مطالب فراوانی شرح داده شد؛ تا اینکه به بیان دیدگاه سید احمدالحسن و دکتر ریچارد داوکینز، در مورد انتخاب طبیعی انباشتی و اثبات هدفمندی انتخاب طبیعی انباشتی رسیدیم. در این قسمت، وجود قانون‌گذاری هوشمند و آگاه طبق قاعدۀ‌ «صفت اثر دلالت بر صفت مؤثر» را بررسی خواهیم کرد. وجود قانون‌گذاری …

بیشتر بخوانید »

روشنگری احمد الحسن دربارۀ خلقت حوا (علیها السلام)

روشنگری احمد الحسن دربارۀ خلقت حوا (علیها السلام)

از دیدگاه علمی، اینکه حوا از بخشی از وجود آدم خلق شده باشد به این معناست که: حوا نقشۀ ژنوم آدم را به‌طور کامل داراست و این یعنی حوا نیز مذکر است! بنابراین ما برای تغییر کروموزوم نوع Y به X به یک معجزه نیاز داریم تا نتیجه، مؤنث (XX) باشد و نه مذکر (XY). …

بیشتر بخوانید »

نظر سید احمد الحسن (ع) دربارۀ جهان‌های موازی چیست؟

نظر سید احمد الحسن (ع) دربارۀ جهان‌های موازی چیست؟

تطابق کلام اهل‌بیت پیامبر (ع) با نظریه‌های علم حدیث و علم مدرن «امام باقر (ع) فرمود: چنین می‌پنداری که خداوند به‌جز شما بشری خلق نکرده است؟ آری، به خدا سوگند! خداوند هزار هزار جهان و هزار هزار آدم آفریده که تو در پایان این جهان‌ها و آن آدمیان هستی. (صدوق، توحید، ص ۲۷۷؛ صدوق، خصال) …

بیشتر بخوانید »

هدف تکامل چیست؟

هدف تکامل چیست؟

ابزار هوشمندی «…گفتیم هدف تکامل، رسیدن به ابزار هوشمندی است؛ زیرا ابزار هوشمندی، همان ابزار بقای شایسته‌تر در تنازع شدید ژن‌ها برای بقاست. امروزه وجود هفت میلیارد انسان روی زمین، برای اثبات این حقیقت کافی است؛ ولی برای روشن شدن مطلب، خوب است این حقیقت را به‌اختصار، بیشتر بررسی کنیم. حتی اگر فرض کنیم جهش …

بیشتر بخوانید »

اعجازی از جنس علم در دستان قائم آل محمد (ع)

اعجازی از جنس علم در دستان قائم آل محمد (ع)

سال‌ها بود که خداناباوران در میدان علم موج‌سواری می‌کردند و با استفاده از نظریه‌های ثابت‌شدۀ تکامل داروین و بیگ‌بنگ، در شیپور بی‌خدایی می‌دمیدند. فریاد می‌زدند که دنیا نیازی به خدا ندارد! چراکه علم همه‌چیز را برای ما مشخص کرده است! ما با علم می‌دانیم که دنیا از کجا به وجود آمده و نیازی به فرض …

بیشتر بخوانید »