عدالت با دشمنان و عدم جواز بُهتان به مخالفان بهقلم سید علاء علوی اصطلاحی که طرفداران اخلاق، سخت به آن حمله کرده و قائل به اخلاقی و مشروعبودن وسیله جهت دستیافتن به هدف هستند مصطلحی در مؤسسۀ دینی تحتعنوان دروغ مصلحتی رایج است.این اصطلاح بر اساس روایاتی است که در تفسیر آنها اتفاقنظری وجود …
بیشتر بخوانید »146 – بت های بهروزشده
حتی اگر همچون موسی باشیم، باز در انتخاب افراد به خطا میرویم و بسیاری از کسانی را که گمان میکنیم جزو بهترینها هستند در واقع سفیهان و سبکمغزهایی بیش نیستند.
بیشتر بخوانید »146 – سلسلهپاسخهایی به بدعت ۱۰۱ یوحنای دمشقی
احتمالاً آتاناسیوس از برپاشدن ریشۀ یسّیٰ، مصلوبشدن را تفسیر میکند؛ باید این نکته را دانست که عبارت عبری עמד بارها در قسمتهای دیگر کتاب مقدس نیز آمده است و معنای مصلوبشدن ندارد. [18] در کل این متن هیچ تأکید صریحی به مصلوبشدن مسیح نمیکند! همچنین بهتر است بدانیم نجاتدهندهای که در این فصل ذکرش آمده است، عیسی(ع) نیست
بیشتر بخوانید »142 – مهدیین دوازدهگانه از اولاد امام مهدی (ع)، در نگاه علما و محققان مهدویت (قسمت اول)
روایات متواتری دلالت میکند که از نسل امام مهدی (امام دوازدهم)، دوازده مهدی وجود دارد که اوصیای امام مهدی (ع) و از حجتهای معصوم خداوند هستند و یکی پس از دیگری بر زمین حکومت میکنند. در سلسلهمقالات «روشنگری دربارۀ رمزگونهبودن روایات اهلبیت دربارۀ مهدیین و مهدی اول» بهتفصیل دربارۀ اینکه موضوع مهدیین از اسرار اهلبیت (ع) بوده، سخن گفته شد و دربارۀ علت و کیفیت سِرّ بودن مهدیین (ع) شواهدی ذکر شد و بیان کردیم زمان افشای دقیق و کامل امر مهدیین، به یمانی (مهدی اول از مهدیین دوازدهگانه) سپرده شده است.
بیشتر بخوانید »142 – سید احمدالحسن را اینگونه شناختم
اگر هنگامِ آمدن امام مهدی(ع) تکلیفِ تو جابهجا کردنِ یک سنگِ بزرگ و سنگین باشد و تو از این تکلیف آگاه نباشی و امام مهدی(ع) بدونِ آنکه از پیش هشداری داده باشد بیاید و به تو بگوید اکنون باید این سنگ را بلند کنی، این ظلم بوده و تو در پاسخ خواهی گفت من از بلندکردن این سنگ بزرگ اطلاعی نداشتم؛
بیشتر بخوانید »142 – قمهزنی؛ بررسی تطبیقی دیدگاه سید احمدالحسن و فقهای شیعه (قسمت دوم-پایانی)
در قسمت قبل بیان کردیم از جمله مسائلی که بین مراجع و فقهای شیعه دربارهاش اختلافنظر است، قمهزنی است. تا جایی که در این باره، برخی قائل به واجببودن و برخی قائل به استحباب و برخی حتی قائل به بدعت و حرمت این مسئله شدند. نظرات چند تَن از مراجع شیعه را بیان کردیم. در این قسمت که بخش پایانی است، قصد داریم نظر صحیح را بیان کنیم؛ نظر سید احمدالحسن، وصی و فرستادۀ امام مهدی (ع).
بیشتر بخوانید »142 – سلسلهپاسخهایی به بدعت ۱۰۱ یوحنای دمشقی (قسمت نهم)
﴿بگو من بدعتی از فرستادگانْ نيـــستـــــم﴾ به امید خدا در این قسمت به ادامۀ نقد نوشتههای دمشقی دربارۀ محمد (ص) خواهیم پرداخت؛ اما نخست باید این را بگویم که آنچه از او در این قسمت ارائه میشود، اشاراتی است که او به قرآن دارد؛ دمشقی بعد از آن میگوید: «… خیلی چیزهای غیرعادی و کاملاً مضحک دیگری در کتابش وجود دارد که او با افتخار میگوید از طرف خدا به او نازل شده است.»
بیشتر بخوانید »140 – شکست منتظران
بسیاری از امتهای پیشین منتظر انبیای خود بودند و چه بسیار کسانی بودند که به درگاه خداوند تضرع و استغاثه میکردند تا وقت ظهور او فرا رسد؛ ولی هنگامی که مبعوث میشد و بر خلاف انتظار و عقیدۀ آنها میآمد، قوم او شروع به اشکالتراشی و دشمنی کرده و به هر حربهای علیه او اقدام میکردند.
بیشتر بخوانید »140 – قمهزنی؛ بررسی تطبیقی دیدگاه سید احمدالحسن و فقهای شیعه (قسمت اول)
نظرات دربارۀ قمهزنی در بین فقها، بسیار متفاوت است و کار به جایی رسیده است که برخی قائل به وجوب آن شدند و برخی در جهت مقابل، قائل به حرمت و بدعتبودن آن شدند. قطعاً درباره این مسئله، یک نظر حق وجود دارد و نمیتوان قائل شد که این مسئله در عین حال، هم واجب باشد و هم بدعت و حرام! با یکدیگر به اقوال فقها میپردازیم تا ببینیم دراینباره چگونه سخن راندهاند.
بیشتر بخوانید »140 – شناخت خداوند فقط با شناخت حجت خدا (قسمت ششم)
امام باقر ع فرمود: «هر چیزی برای شما ایجاد اشکال یا شبهه کند عهد و پرچم و سلاح [علم] پیامبر خدا ص جای هیچگونه شبهه و اشکالی برایتان باقی نمیگذارد… بر حذر باشید از کسانی که خود را به دروغ به آلمحمد نسبت میدهند که همانا برای آل محمد و علی ع پرچمی (یک پرچم) است و برای دیگران پرچمها؛ پس در جای خودت ثابت باش و از هیچکسی ابداً تبعیت نکن تا مردی از فرزندان حسین ع را ببینی که با او "عهد رسول خدا ص" و پرچم او و سلاح او باشد.»
بیشتر بخوانید »