آخرین خبرها
خانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : سید احمد الحسن یمانی ع

بایگانی/آرشیو برچسب ها : سید احمد الحسن یمانی ع

مشاهده‌نکردن چیزی،نفی‌کنندۀوجود آن نیست،قسمت چهارم

یکی‌ از مسائل‌ اساسی‌ برای‌ انسان، مسئلۀ‌ وجود خداوند یا خالق است. اعتقاد د‌اشتن یا بی‌اعتقادی‌ به‌ خالق، در زندگی‌ انسان، بسیار نقش‌آفرین‌ است.اولین‌ مسئله‌ در وادی‌ شناخت‌ خداوند متعال، اثبات وجود او از طریق شناخت اثراتی است که در خلق بر او دلالت می‌کند.(کتاب توهم بی خدایی - سید احمد الحسن یمانی )

مشاهده‌نکردن چیزی،نفی‌کنندۀوجود آن نیست،قسمت چهارم مقدمه: یکی‌ از مسائل‌ اساسی‌ برای‌ انسان، مسئلۀ‌ وجود خداوند یا خالق است. اعتقاد د‌اشتن یا بی‌اعتقادی‌ به‌ خالق، در زندگی‌ انسان، بسیار نقش‌آفرین‌ است. اگر کسی‌ به‌ هر دلیلی به‌ وجود خداوند اعتقاد پیدا کند، تمام‌ اعمال‌ و حرکات‌ او، رنگ‌وبوی‌ خاصی‌ به‌ خود می‌گیرد و اگر هم‌ بی‌اعتقاد …

بیشتر بخوانید »

مشاهده‌ نکردن چیزی،نفی‌کنندۀ وجود آن نیست.قسمت سوم

در روش علمی، دو راه برای کشف حقیقت وجود دارد؛ اول اینکه آن حقیقت را به‌صورت مستقیم مشاهده کنیم؛ و دوم آنکه اثراتی از آن حقیقت ببینیم که باعث شود ما متوجه وجود آن حقیقت شویم.حقایق زیادی وجود دارند که یا باید با رفع محدودیت‎ ها آن‎ها را کشف کنیم یا با بررسی دقیق‎تر اثرات آن‌ها (کتاب توهم بی خدایی - سید احمد الحسن یمانی)

مشاهده‌ نکردن چیزی،نفی‌کنندۀ وجود آن نیست.قسمت سوم مقدمه: یکی‌ از مسائل‌ اساسی‌ برای‌ انسان، مسئلۀ‌ وجود خداوند یا خالق است. اعتقادد‌اشتن یا بی‌اعتقادی‌ به‌ خالق، در زندگی‌ انسان، بسیار نقش‌آفرین‌ است. اگر کسی‌ به‌ هر دلیلی به‌ وجود خداوند اعتقاد پیدا کند، تمام‌ اعمال‌ و حرکات‌ او، رنگ‌وبوی‌ خاصی‌ به‌ خود می‌گیرد و اگر هم‌ …

بیشتر بخوانید »

مشاهده‌ نکردن چیزی،نفی‌کنندۀ وجود آن نیست.قسمت دوم

نظریۀ جهان‌های موازی، برای توضیح اشکالاتی در مکانیک کوانتومی ارائه شد و در حال حاضر مورد تأیید بسیاری از فیزیک‌دانان است؛ اما آیا کسی تابه‌حال جهان‌های موازی را مشاهده کرده است؟ آیا اصلاً امکان مشاهدۀ این جهان‌ها وجود دارد؟ پس مشاهده، تنها راه کشف حقیقت نیست! ( کتاب توهم بی خدایی - سید احمد الحسن یمانی )

مشاهده نکردن چیزی،نفی‌کنندۀ وجود آن نیست.قسمت دوم مقدمه: یکی‌ از مسائل‌ اساسی‌ برای‌ انسان ، مسئلۀ‌ وجود خداوند یا خالق است. اعتقاد د‌اشتن یا بی‌اعتقادی‌ به‌ خالق، در زندگی‌ انسان ، بسیار نقش‌آفرین‌ است. اگر کسی‌ به‌ هر دلیلی به‌ وجود خداوند اعتقاد پیدا کند، تمام‌ اعمال‌ و حرکات‌ او، رنگ‌وبوی‌ خاصی‌ به‌ خود می‌گیرد …

بیشتر بخوانید »

حکومت طولانی مهدیین ع

حکومت طولانی مهدیین - امام علی(ع) فرمود: دنیا پس از روی‌گردانی‌اش،همانند روی‌آوردن ماده‌شتر به بچه‌اش به ما روی خواهد کرد.» سپس این آیه را تلاوت فرمود:(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا...) (ما می‌خواهيم برمستضعفان زمين منت نهيم وآنان را پيشوايان و وارثان روی زمين قرار دهيم).(نهج‌البلاغه،ج۴،ص۴۷،ح۲۰۹)

قرینۀ پنجم در روایات، از عمر امام مهدی(ع) پس از قیام مقدسش سخن به میان آمده که مدت‌زمان بسیار کوتاهی است. مشهورترین این روایات، روایاتی است که حکومت ایشان را به پنج، هفت، هشت یا نه سال محدود می‌کند و نیز روایاتی که حکومت ایشان را نوزده سال بیان می‌دارد. اگر این مدت‌زمان را با …

بیشتر بخوانید »

خلفایی پس از امام مهدی ع

روایت های زیادی تصریح می‌کنند وتأکید دارند بر اینکه امامت در نسل امام حسین(ع)تا روز قیامت ادامه دارد وهرکس گمان می‌کند که امامت پیش از روز قیامت از نسل حسین(ع)جدا می‌شود،باید دلیلی قطعی بیاورد که تأویل‌پذیر نباشد. کتاب«تواتر اخبار در استمرار امامت بعد از صاحب‌الزمان»،به‌قلم شیخ ناظم عُقیلی (انصار سید احمدالحسن یمانی ع)

قرینۀ دوم روایات مهدیین و به‌خصوص روایت وصیت، موافق با روایات متواتر یا روایات متظافری [۱] است که بر ادامه‌داشتن امامت در اعقاب (فرزندان) و فرزندانِ فرزندان از نسل امام حسین(ع) تا روز قیامت تصریح دارد. از طرفی مشخص است که قیامت بلافاصله پس از فوت امام مهدی(ع) بر پا نمی‌شود؛ بلکه امت باقی خواهد …

بیشتر بخوانید »

مخالف اصل باید دلیل بیاورد.

تواتر مضمون وصیت مقدس-روایات مهدیین(ع) موافق با اصل ادامه‌داشتن امامت است و کسی که مدعی پایان‌یافتن امامت پس از امام مهدی(ع)) است، مخالف این اصل است و برای مدعایش باید دلیلی قطعی ارائه کند. کتاب «تواتر اخبار در استمرار امامت بعد از صاحب‌الزمان»، به‌قلم شیخ ناظم عُقیلی (انصار سید احمد الحسن یمانی ع)

تواتر مضمون وصیت مقدس مضمون وصیت مقدس دو موضوع اصلی را شامل می‌شود: تصریح بر امامان دوازده‌گانه و مهدیین دوازده‌گانه. متن و تصریح بر دوازده امام از نظر شیعه با ذکر تعداد و اسامی آن‌ها به تواتر ثابت شده و تعداد آن‌ها نیز به تواتر برای اهل سنت ثابت شده است. آنچه باقی می‌ماند تواتر …

بیشتر بخوانید »

آیا فرهنگ وتمدن سومریان تنها حاصل گذشت زمان ونتیجۀ فرگشت است؟

هرکس به مطالعۀ علم تاریخ علاقه داشته باشد،حتماً اسم تمدن سومر،آکد الواح و کتیبه‌های آنان به گوشش خورده است. زمانی که بیشتر در تمدن و ویژگی‌های تمدن و فرهنگ آنان دقیق می‌شویم این سؤال به وجود می‌آید که چنین تمدن عظیمی چگونه بین هموساپینس‌ها پدید ‌آمد؟(کتاب توهم بی خدایی- سید احمدالحسن یمانی ع)

آیا فرهنگ و تمدن سومریان تنها حاصل گذشت زمان و نتیجۀ فرگشت است؟ قسمت اول مقدمۀ کوتاه: هرکس به مطالعۀ علم تاریخ علاقه داشته باشد، حتماً اسم تمدن سومر، آکد، الواح و کتیبه‌های آنان به گوشش خورده است. زمانی که بیشتر در تمدن و ویژگی‌های تمدن و فرهنگ آنان دقیق می‌شویم این سؤال به وجود …

بیشتر بخوانید »

دین، عامل جهش فرهنگی سومریان.قسمت دوم

سومریان از امور دقیق دینی شناخت و آگاهی داشتند و به آن عمل می‌کردند؛ از قبیل: اعتقاد به رؤیا و اینکه رؤیا کلام خداوند است. توسُّم و اعتقاد به اینکه خدا می‌تواند از طریق هر‌چه بر آدمی می‌گذرد، با وی گفت‌وگو کند. ( کتاب توهم بی خدایی- سید احمدالحسن ع )

دین، عامل جهش فرهنگی سومریان، قسمت دوم مقدمۀ کوتاه: در مقالات قبلی دیدیم که فرهنگ و تمدن سومریان ویژگی‌های شگفت‌انگیزی داشت که پیدایش آن از عدم یا از طریق سیر تکامل، منطقی به نظر نمی‌آمد. علت بروز چنین جهش بزرگی در تمدن و فرهنگ سومریان چه بود؟ چه‌چیزی در معادلۀ هوموساپینس‌ها وارد شده بود؟ مقدمۀ …

بیشتر بخوانید »

دین، عامل جهش فرهنگی سومریان.قسمت اول

فرهنگ و تمدن سومریان ویژگی‌های شگفت‌انگیزی دارد که پیدایش آن از عدم یا از طریق سیر تکامل، منطقی به نظر نمی‌آید. علت بروز چنین جهش بزرگی در تمدن و فرهنگ سومریان چه بود؟ چه‌چیزی در معادلۀ هوموساپینس‌ها وارد شده ‌بود؟ (کتاب توهم بی خدایی -سید احمدالحسن یمانی)

دین، عامل جهش فرهنگی سومریان، قسمت اول مقدمۀ کوتاه: در مقالات قبلی دیدیم که فرهنگ و تمدن سومریان ویژگی‌های شگفت‌انگیزی داشت که پیدایش آن از عدم یا از طریق سیر تکامل، منطقی به نظر نمی‌آمد. علت بروز چنین جهش بزرگی در تمدن و فرهنگ سومریان چه بود؟ چه‌چیزی در معادلۀ هوموساپینس‌ها وارد شده بود؟   …

بیشتر بخوانید »

کارزار عبادت «هبل» یا «الله» بین سفیانی و یمانی

کارزار عبادت هبل یا الله

عالَم دنیا، عالَم امتحان و آزمایش است، پس مردم در نهایت به دو گروه تقسیم می‌شوند: ـ خط سجده‌کنندگان برای خداوند سبحان. ـ خط اعتراض‌کنندگان به او سبحان. منظور بنده از سجود، اطاعت از خدا و تسلیم‌شدن به امر و خواست او سبحان است. و با کمال اطمینان، هیچ گروه سومی برای مردم در این …

بیشتر بخوانید »