بایگانی/آرشیو برچسب ها : علی محمدی هوشیار

علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۳۷ مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «احمد بصری در صدد آن است تا به نوعی مساله ازدواج و تولید مثل فرزندان آدم (ع) را به نفع فرضیه تکامل حل کند، لذا بر اساس عادت همیشگی‌اش ابتدا علمای ادیان، خاصه علمای شیعه را مورد حمله قرار داده و گفته است: «هویت …

علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۳۴ مقاله «تو هَم بی‌خدایی» ‌می‌نویسد: «احمد بصری در صدد توجیه آیات و روایاتی آمده که با فرضیه تکامل ناسازگار هستند. لذا در توجیه آیه ۵۹ سوره آل عمران گفته است: «منظور آیه این است که در خلقت عیسی اراده و خواست الهی دخالت داشته، همانطور که در خلقت آدم …

علی محمدی هوشیار در صفحۀ 31 مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «احمد بصری در صدد القاء این باور است که علمای دین، همواره از مخالفین علم بوده و هرگاه علم سخنی بر زبان آورده، با مخالفت علمای دین مواجه شده است. وی در پی آن است تا با اثبات این سخن، به فرضیه تکامل مقبولیت …

علی محمدی هوشیار در صفحات 27 و 28 مقاله‌ «تو هَم بی‌خدایی»، کلامی را از کتاب توهم‌ بی‌‌‌خدایی در خصوص موجودات پیش از آدم نقل کرده و سپس این‌چنین می‌گوید: «سپس احمد بصری به بخشی از روایت امام باقر (ع) از امیرالمومنین علی (ع) استناد ناقص کرده و سعی بر تطبیق این سخن با روایت …

علی محمدی هوشیار در صفحات ۲۱ تا ۲۶ مقاله «تو هَم بی‌خدایی»، آیات و روایاتی را آورده که به‌زعم او، کلام احمدالحسن در خصوص تکامل و آفرینش آدم ع با آن‌ها متعارض است؛ پیش از بررسی این آیات و روایات باید گفت: قرآن کریم می‌فرماید: (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ …

علی محمدی هوشیار در انتهای صفحۀ 20 مقاله «تو هَم بی‌خدایی»، به‌دروغ می‌گوید: «پس چگونه است که بر ثقلین چشم بسته و یافته‌های برخی از دانشمندان ملحد را برتر از قرآن و حدیث قلمداد نموده است». پاسخ: این هم دروغی دیگر است که نویسنده ادعا کرده، اما اثبات نکرده‌ است؛ زیرا احمدالحسن برخلاف وی، در …

علی محمدی هوشیار در صفحۀ 19 مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «احمد بصری گویا نماینده تام الاختيار مدرنیته است که در پذیرش تکامل تحکم می‌کند و هیچ راه گریزی از پذیرش تکامل را متصور نشده است. چنانچه مقداری حد انصاف را رعایت می‌کرد، آنگاه متوجه می‌شد که فرضیه تکامل جایگاهی در علم و دین ندارد». …

علی محمدی هوشیار در صفحۀ 18 مقاله «تو هَم بی‌خدایی»، از احمدالحسن می‌خواهد به دو اشکال پاسخ دهد تا کسانی که اهل اندیشه هستند، حق و باطل را تشخیص دهند؛ این اشکالات عبارت‌اند از: «الف. طبق تئوری اطلاعات ریاضی؛ شما هرگز نمی‌توانید از درون جعبه «الف» چیزی بیش از آنچه که در آن نهاده اید …

علی محمدی هوشیار در صفحات 17 و 18 مقاله «تو هَم بی‌خدایی»، مثال دگرگونش پوست انسان را از کتاب توهم‌ بی‌‌‌خدایی ذکر می‌کند و می‌گوید این مثال برای تکامل خُرد است و چرا احمدالحسن به بررسی شواهد تأییدکنندۀ تکامل کلان نپرداخته و… اما جناب نویسندۀ مقاله باید بداند که تکامل دارای سه رکن مهم است. …

علی محمدی هوشیار در صفحۀ 14 مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «احمد بصری در این بخش، با اشاره به فرضیه‌های گوناگون درباره پیدایش جهان، بدون آنکه آن‌ها را مورد بررسی علمی قرار دهد، ناگهان به این نتیجه رسیده است که هیچکدام از این فرضیه‌ها مورد قبول نیست و پیدایش جهان معجزه‌ای از جانب خداوند است. …