بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله مقدمۀ کوتاه: امام علی(ع) در خطبۀ ۳۸ نهجالبلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَهُ شُبْهَهً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى …
بیشتر بخوانید »امام مهدی ع بعد از نائب چهارم، نائبی ندارند
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا شبههای با سوءاستفاده از روایت توقیع سمری (رحمهالله علیه) همیشه علیه دعوت یمانی آلمحمد(ع) مطرح شده است و بعد از پاسخ دندانشکن به آن، گاهگاهی بازهم آتش زمزمۀ آن سوسو میکشد. شبهه و پاسخ آن از این …
بیشتر بخوانید »قسمت بیستویکم: مراجع شیعه و مخالفت با علم
علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۳۱ مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «احمد بصری در صدد القاء این باور است که علمای دین، همواره از مخالفین علم بوده و هرگاه علم سخنی بر زبان آورده، با مخالفت علمای دین مواجه شده است. وی در پی آن است تا با اثبات این سخن، به فرضیه تکامل مقبولیت …
بیشتر بخوانید »قسمت نوزدهم:آیا دین با علم در تعارض است؟!
علی محمدی هوشیار در صفحات ۲۱ تا ۲۶ مقاله «تو هَم بیخدایی»، آیات و روایاتی را آورده که بهزعم او، کلام احمدالحسن در خصوص تکامل و آفرینش آدم ع با آنها متعارض است؛ پیش از بررسی این آیات و روایات باید گفت: قرآن کریم میفرماید: (هُوَ الَّذی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ …
بیشتر بخوانید »اگر یمانی آمده پس سفیانی و خراسانی کجا هستند؟
خروج یمانی و سفیانی و خراسانی در یک روز و یک ماه و یک سال است؛ چرا ایشان زود آمدند؟ پس سفیانی و خراسانی کجا هستند؟ منبع: ۱) برق لامع، سید محسن حجت، صفحات ۱۷۴ و ۱۷۵ و ۲۰۰ و ۲۰۵. ۲) بررسی و رد ادعاهای احمد اسماعیل، محمد ذکاوت صفت، ص۶۹. ۳) نبرد (۱)، …
بیشتر بخوانید »قسمت یازدهم: آیا تغییرات کلان با یک جهش رخ میدهد؟
علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۱۱ مقاله «تو هَم بیخدایی» مینویسد: «هیچ کس تاکنون جهشی ندیده است که دگرگونی مهمی در اعضای اصلی بدن یک حیوان ایجاد کند و یا نوعی را به نوع دیگر مبدل سازد». جناب هوشیار باید بداند هیچوقت یک جهش ژنتیکی باعث تبدیل یک گونه به گونۀ دیگر یا پیدایش عضوی …
بیشتر بخوانید »قسمت دهم: آیا یک فرضیه علمی به یک قانون علمی تبدیل میشود؟!
علی محمدی هوشیار در صفحۀ ۱۰ مقاله «تو هم بیخدایی» مینویسد: «اثبات فرضیه تکامل و تبدیل آن از صورت یک فرضیه به یک قانون علمی و قطعی، باید از طریق دلیل عقلی یا از طریق آزمایش و حس و تجربه بوده باشد … از سوی دیگر دست تجربه و آزمایش از مسائلی که ریشههای آن …
بیشتر بخوانید »پاسخ به شبهات شیخ علی کورانی ، قسمت چهاردهم
قسمت قبل امام علی(ع) در خطبۀ ۳۸ نهجالبلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَهُ شُبْهَهً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى الْبَقاءَ مَنْ اَحَبَّهُ» «شبهه را براى این …
بیشتر بخوانید »