آخرین خبرها
خانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : پاسخ شبهات دعوت یمانی

بایگانی/آرشیو برچسب ها : پاسخ شبهات دعوت یمانی

معناى وفات امام مهدی (ع) در وصیت

درمتن وصیت رسول ‌‌خدا‌(ص)آمده:«فاذاحضرته الوفاة فلیسلمها الی ابنه اول المهدیین»«هرگاه زمان وفات او(امام مهدی) فرا‌برسد،بایدوصیت رابه فرزندش اولین مهدیین تسلیم کند.»یکی ازپاسخ‌های یمانیون به اشکالِ برخی ازمخالفین مبنی برآمدنِ مهدی اول(سید احمدالحسن ع ) پیش ازوفاتِ امام مهدی‌ ع این است که وفات دراینجا به‌معنای رفع است...

در متن وصیت رسول ‌‌خدا‌(ص) آمده: «فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه اول المهدیین» «هرگاه زمان وفات او (امام مهدی ) فرا‌برسد، باید وصیت را به فرزندش اولین مهدیین تسلیم کند.» یکی از پاسخ‌های یمانیون به اشکالِ برخی از مخالفین مبنی بر آمدنِ مهدی اول پیش از وفاتِ امام مهدی‌ (ع) این است که وفات …

بیشتر بخوانید »

شبهه ۵۲: احمد الحسن می‌گوید خداوند اجازه نمی‌دهد فرد کذاب و دروغگو مدعی وصیت شود درحالی‌که فردی به نام حسین پیغان برای اثبات ادعایش احتجاج به حدیث وصیت کرده است

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۵۲: احمد الحسن می‌گوید خداوند اجازه نمی‌دهد فرد کذاب و دروغگو مدعی وصیت شود درحالی‌که فردی به نام حسین پیغان برای اثبات ادعایش احتجاج به حدیث وصیت کرده است. پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه ۵۱: چطور شما مدعی هستید که صرف ادعای یک اسم برای اثبات امامت احمد الحسن کافی است؟

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۵۱: امام باقر (ع) فرمود: «مَا خَرَجَ مُوسَى حَتَّى خَرَجَ قَبْلَهُ خَمْسُونَ کَذَّاباً مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ کُلُّهُمْ یَدَّعِی أَنَّهُ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ» (کمال‌الدین، ج ۱، ص ۱۴۷)، «موسی (ع) خروج نکرد تا اینکه ۵۰ کذاب از بنی‌اسرائیل خارج شدند و همه مدعی بودند که موسی بن عمران هستند»؛ چطور شما مدعی هستید که صرف …

بیشتر بخوانید »

شبهه ۵۰: جعفر کذاب هم مدعی وصیت شده؛ چطور می‌گویید کسی جز صاحبش نمی‌تواند مدعی وصیت شود؟

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۵۰: جعفر کذاب هم مدعی وصیت شده؛ پس چطور می‌گویید کسی جز صاحبش نمی‌تواند مدعی وصیت شود؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه ۴۹: ممکن است کسی به وصیت احتجاج دروغ کند و بعد از مدتی (کم یا زیاد) خداوند رگ حیاطش را قطع کند و منظور از روایت مرگ آنی نباشد

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۴۹: ممکن است کسی به وصیت احتجاج دروغ کند و بعد از مدتی (کم یا زیاد) خداوند رگ حیاطش را قطع کند و منظور از روایت مرگ آنی نباشد پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه ۴۸: به چه دلیل می‌گویید که حدیث «ان هذا الأمر لا یدعیه غیر صاحبه الا بتر الله عمره» به معنای ادعای وصیت پیامبر است؟

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۴۸: به چه دلیل می‌گویید که حدیث «ان هذا الأمر لا یدعیه غیر صاحبه الا بتر الله عمره» به معنای ادعای وصیت پیامبر (ص) است؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه ۴۷: شاید هر روز شخصی بیاید و خود را صاحب وصیت معرفی کند، پس چطور صرف ادعای وصیت را دلیل بر امامت و خلافت احمد الحسن می‌دانید؟

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۴۷: شاید هر روز شخصی بیاید و خود را صاحب وصیت معرفی کند، پس چطور صرف ادعای وصیت را دلیل بر «امامت و خلافت احمد الحسن» می‌دانید؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه ۴۶: اسم ایشان احمد است؛ اما در وصیت پیامبر آمده که اسمش عبدالله و مهدی هم هست. چطور این شخص را بر احمد الحسن تطبیق می‌دهید؟

پاسخ کوتاه صوتی به شبهات دعوت یمانی سید احمد الحسن

شبهه ۴۶: اسم ایشان «احمد» است؛ اما در وصیت پیامبر آمده که اسمش «عبدالله و مهدی» هم هست. چطور این شخص را بر «احمد الحسن» تطبیق می‌دهید؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهات علی کورانی ، قسمت چهارم

آل محمدع بااستفاده ازتعبیر«یمانی»خواسته‌اندبه مردی اشاره کنندکه ازآل محمداست.پیامبر(ص)فرمودند:«..به‌راستی‌که بهترین مردان،اهل یمن هستندوایمان،یمانی است ومن یمانی هستم..»[5] بنابراین وادله بسیاری دیگرکه درانتشارات انصارامام مهدی (ع) است،آل محمدهمگی یمانی هستند.و سید احمدالحسن (ع)،فرزندامام مهدی (ع)همان یمانی موعودهستند.

مقدمۀ کوتاه: امام علی (ع) در خطبۀ ۳۸ نهج‌البلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَهُ شُبْهَهً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى الْبَقاءَ مَنْ اَحَبَّهُ» «شبهه‏ را براى …

بیشتر بخوانید »