آخرین خبرها
خانه > مقالات > اهل سنت > نظر علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر چیست؟ ۱۶ مصدر و کتاب از اهل سنت که حدیث غدیر را تایید کرده‌اند

نظر علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر چیست؟ ۱۶ مصدر و کتاب از اهل سنت که حدیث غدیر را تایید کرده‌اند

نظر علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر چیست؟ حدیث غدیر در چه مصادر و کتابهایی ذکر شده است؟ در این زمینه سخنان بسیاری از علمای اهل سنت در ارتباط با حدیث غدیر است که تواتر حدیث غدیر را تأیید می‌کند. همچنین سند آن را و صحیح بودنش و دلالت واضح آن بر امامت امام علی (علیه‌السلام) و جانشینی مستقیم ایشان برای رسول الله (صلی الله علیه و آله) را نیز تأیید می‌کند.

ابوالخیر شمس‌الدین محمد بن محمد بن محمد الجزری شافعی در مورد حدیث غدیر می‌گوید: «این روایت به‌صورت متواتر از علی (علیه‌السلام) نقل شده است، همان‌گونه که آن -یعنی حدیث غدیر- نیز از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) متواتراً نقل شده است و گروه بسیاری از گروه بسیاری دیگر آن را نقل کرده‌اند، پس اعتنایی به سخن آنان که قصد تضعیف این روایت را دارند نمی‌شود؛ زیرا آنان از علم (حدیث) اطلاعی ندارند.

و به‌صورت مرفوع از ابی بکر صدیق و عمر بن خطاب و طلحه بن عبیدالله و زبیر بن العوام وسعد بن أبی وقاص و عبدالرحمن بن عوف و عباس بن عبدالمطلب و زید بن أرقم و براء بن عازب و بریده بن الحصیب و ابی هریره و ابی سعید خدری و جابر بن عبدالله و عبدالله بن عباس و حبشی بن جناده و سمره بن جندب و أنس بن مالک و زید بن ثابت روایت شده است.[۱]

و حجت‌الاسلام غزالی می‌گوید: «جمهور بر متن حدیث از خطبه پیامبر (ص) در روز غدیر همگی اتفاق و اجماع دارند؛ و او می‌گوید: پیامبر (ص) در روز غدیر فرمود: “هر کس من مولا و سرپرست او هستم، علی مولا و سرپرست او است.” و عمر این‌گونه تبریک گفت: “تبریک، تبریک، ای ابوالحسن، تو اکنون مولا و رهبر من و هر مولای دیگری هستی” و این سخن حکایت از تسلیم و رضایت عمر داشت، پس بعد از این به دلیل علاقه به ریاست هوای نفس بر او غلبه کرد.[۲]

بی‌تردید بر تواتر حدیث غدیر، جماعت دیگر از علمای اهل سنت تصریح کرده‌اند که از آن‌ها شمس‌الدین شافعی[۳] و قسطلانی[۴] و المنصور بالله[۵] را می‌توان نام برد. در ادامه تعدادی از مصادری که حدیث غدیر در آنها آمده است را ذکر می‌کنیم.

۱۶ مصدر و کتاب از اهل سنت که حدیث غدیر را تأیید کرده‌اند

۱. ابوالفتح محمد بن عبدالکریم بن ابی بکر احمد شهرستانی، متوفى سال: ۵۴۸ هجری، در کتابش: الملل و النحل: ۱/۱۶۳، چاپ: دار صعب/ بیروت و انتشارات: أمیر، قم/ ایران.

۲. ابو الفداء، اسماعیل بن کثیر قرشی دمشقی، متوفى سال: ۷۷۴ هجری، در کتاب تفسیر القرآن العظیم: ۲/ ۱۵، چاپ: دار المعرفه / بیروت.

۳. ابوالقاسم علی بن الحسن بن هبه الله شافعی معروف به ابن عساکر، متوفى سال: ۵۷۱ هجری: در کتابش معروف به تاریخ ابن عساکر، ترجمه و، زندگانی امام علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام): ۲/۵، چاپ: دارالفکر / و موسسه المحمودی/ بیروت.

۴. ابوالحسن علی بن محمد واسطی جلاتی شافعی، معروف به ابن مغازلی، متوفى سال: ۴۸۳ هجری: در کتابش مناقب علی بن ابی‌طالب: ۳۱، طبعه: دار مکتبه الحیاه / بیروت.

۵. ابوالفضل شهاب‌الدین محمود آلوسی بغدادی شافعی، متوفى سال: ۱۲۷ هجری، در کتابش: روح المعانی: ۴/۲۸۲، چاپ: دارالفکر / بیروت.

۶. محب الدین احمد بن عبدالله طبری در کتابش: ذخائر العقبى فی مناقب ذوی القربى: ۶۷، چاپ: مکتبه القدسی/ قاهره/ مصر و چاپ: بیروت.

۷. الحافظ شمس‌الدین ذهبی شافعی در کتابش: التلخیص بذیل المستدرک: ۳/۱۰۹، چاپ: دارالفکر / بیروت.

۸. احمد بن ابی یعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الکاتب العباسی المعروف به یعقوبی در کتابش: تاریخ یعقوبی: ۱ /۴۲۲، چاپ: موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت / لبنان.

۹. قسطلانی، کتاب شرح المواهب اللدنیه: ۷ / ۱۳، چاپ: المطبعه الأزهریه، القاهره / مصر.

۱۰. علی بن محمد بن احمد مالکی، معروف به ابن صبّاغ، متوفى سال: ۸۵۵ هجری: در کتابش: الفصول المهمه: ۴۰، چاپ: موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت / لبنان.

۱۱. ابو عبدالرحمن احمد بن شعیب معروف به. نسائی، در کتاب فضائل الصحابه: ۱۵، چاپ: دار الکتب العلمیه، بیروت / لبنان.

۱۲. جلال‌الدین عبدالرحمن بن ابی بکر سیوطی، متوفى سال ۹۱۱: هجری: کتاب تاریخ الخلفاء: صفحه ۱۶۹: مصر.

۱۳. جلال‌الدین عبدالرحمن بن ابی بکر سیوطی متوفى سال ۹۱۱ هجری: کتاب الحاوی للفتاوى: ۱/۱۰۶، چاپ: دار الکتاب العربی / بیروت.

۱۴. احمد بن یحیى بن جابر البلاذری، از اعلام قرن سوم هجری، در کتابش: أنساب الأشراف: ۲/۱۱۱، چاپ: موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت / لبنان.

۱۵. ابو الفداء، اسماعیل بن کثیر قرشی دمشقی، متوفى سال: ۷۷۴ هجری ابن کثیر، البدایه و النهایه: ۵/۲۰۹، چاپ: مکتبه المعارف للمطبوعات، بیروت / لبنان.

۱۶. أبو عمر یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبد البر، در کتابش: الاستیعاب: ۳ / ۱۰۹۸، طبعه: دار الجیل، بیروت / لبنان.

[۱] کتاب أسنى المطالب: ۴۷، چاپ: تهران / ایران.
[۲] کتاب «سر العالمین و کشف ما فی الدارین»: ۱۰، نوشته ابی حامد الغزالی.
[۳] او همان ابوالخیر شمس‌الدین بن محمد بن محمد بن جزری، متوفى سال ۸۳۳ هجری است و بی‌تردید به آن در کتابش أسنى المطالب: ۴۷، چاپ تهران / ایران تصریح کرده است.
[۴] به کتابش «شرح المواهب اللدنیه» ۷ / ۱۳، چاپ: المطبعه الأزهریه / القاهره مراجعه گردد.
[۵] او همان حسین بن المنصور بالله، قاسم بن محمد است، متوفى سال ۱۰۵۰ هجری و به آن در کتابش «هدایه العقول إلى غایه السؤول فی علم الأصول»: ۲/ ۴۵، چاپ: صنعاء / الیمن تصریح نموده است.

همچنین ببینید

مراجعه مسلمانان و خلفای سه‌گانه به علی ابن ابی‌طالب (صلوات الله علیه)

مراجعه مسلمانان و خلفای سه‌گانه به علی ابن ابی‌طالب (صلوات الله علیه)

مسلمانان و غیر مسلمانان بعد از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) در معضلات …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *