امام حسین(ع) حقانیت خود را در روز عاشورا اثبات میکند. به قلم: کاظم محمدی رسولالله (ص) فرمود: «إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَبْرُدُ أَبَدا»[1] «همانا برای قتل حسین (ع) گرمایی در قلوب مؤمنان است که تا ابد سرد نمیشود.» رسولالله (ص) در وصف امام حسین (ع) فرمودند: «… قسم به کسی که …
بیشتر بخوانید »امکان تغییر قوانین خدا و تفسیر سید احمدالحسن دربارۀ رؤیای دانیال
خدا هر زمانی که بخواهد احکام را عوض میکند و نباید برای تکذیب یک مدعی بر قوانینی دست گذاشت که با خود آورده است سلسلهمقالات پاسخ به موسی بن میمون قسمت سوم به قلم: یهوشوع ربوبی • مقدمه در قسمت قبل نکات زیادی در رد تفسیر موسی بن میمون که محمد (ص) را شاخ یازدهم …
بیشتر بخوانید »سیری در بنیانهای اعتقادی(قست اول)
معیار شناخت ثابت و متغیر در عقاید و احکام دین الهی به قلم: ناصر آل احمد یکی از موضوعاتی که در طول تاریخ ادیان مایۀ دلمشغولی شریعتمداران و دانشمندان علوم دینی و همچنین روشنفکران علاقهمند به دین بوده است، تطبیق فرضیات و عقاید دینی و نیز احکام دینی از یکسو با یافتههای بشری و …
بیشتر بخوانید »مالکیت خصوصی
تکلیف اموال امام زمان (ع) در زمان غیبت به قلم: کاظم محمدی بدیهی است که هر جامعهای باید برای روابط اقتصادی خود قوانینی قرار دهد تا همه براساس آن قانون خاص و مشخص با یکدیگر دادوستد کنند و رابطۀ اقتصادی مردم با دولت نیز تنظیم شود. دو نگاه کلی در این زمینه وجود دارد که …
بیشتر بخوانید »مسیر هدایتی که همراهی با آن سبب رستگاری است
صراط جاودانه به قلم: ستاره شرقی مقدمه (اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیم* صراطَ الَّذینَ اَنعَمت عَلَیهِم غَیرِالمغضوب عَلَیهم و الَضّالین) (ما را به راه راست هدایت فرما، راه کسانی که به آنها نعمت دادهای نه بر آنها که غضب کردهای و نه گمراهان). چندی پیش در تلویزیون شاهد راهپیمایی عدۀ کثیری از مردم، برای بزرگداشت شخص …
بیشتر بخوانید »پاسخ به ساختگی بودن اسلام و شاخ یازدهم بودن پیامبر (ص) در رؤیای دانیال
سلسلهمقالات پاسخ به موسی بن میمون قسمت دوم ازآنجاکه حقانیت محمد (ص) طبق قانون ثابت شناخت فرستادگان اثبات میشود، پس ادعای ساختگی بودن اسلام رد میشود به قلم: یهوشوع ربوبی • مقدمه در قسمت پیشین پاسخی به موسی بن میمون دربارۀ دیوانه خواندن پیامبر اسلام (ص) و قدرتطلبی او تقدیم شد؛ در این قسمت به …
بیشتر بخوانید »بررسی تطبیقی مفهوم «یدالله»
بررسی تطبیقی مفهوم «یدالله» از نظرمتکلمین و مفسرین و ائمه اهلبیت (ع) و تفسیر سید احمدالحسن دراینباره به قلم: ذاکره احمدی مقدمه دست و پا و چشم و گوش و… همه جزیی از دارندۀ آن هستند و هرکدام کار بهخصوصی را انجام میدهند؛ مثلاً با چشم میتوان دید، با گوش میتوان شنید… اگر خدا را …
بیشتر بخوانید »شناخت امام معصوم
معنای شناخت امام به قلم: کاظم محمدی میتوان گفت تقریباً هر شیعهای تاکنون این حدیث معروف را شنیده است: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة» «هرکه بمیرد و امام زمان خود را نشناسند به مرگ جاهلیت مرده است»، اما آیا تمام کسانی که این حدیث را شنیدهاند معنای درست آن را …
بیشتر بخوانید »ملاک صحت حدیث چیست و حدیث صحیح به چه معناست؟
کاوشی در تعریف حدیث صحیح به قلم: محمدرضا عطوف درآمد کسی که با مبانی قُدَما (=متقدمین) و متأخرین در صحتسنجی اخبار آشناییِ مختصری داشته باشد، بهخوبی میداند که تعریف قدما از حدیث صحیح با تعریف متأخرین بهکلی متفاوت است. قُدَما یا همان متقدّمین -یعنی علمای شیعه تا پیش از علامه حلی (726-648ه.ق) و استاد او …
بیشتر بخوانید »پاسخ به دیوانه خواندن و قدرتطلبی پیامبر (ص)
سلسلهمقالات پاسخ به موسی بن میمون(قسمت اول) نهضت حسین(ع) به مردم در هر مکان و زمان نشان داد که اسلام هدفِ برپایی امپراتوری عربی را در سر ندارد به قلم: یهوشوع ربوبی پیشگفتار ماهها پیش وقتی «نامه به یمن» اثر موسی بن مَیمون[1] -از علمای یهود- را میخواندم با شخصیت این فرد آشنا شدم! …
بیشتر بخوانید »