خانه > پاسخ شبهات (پەڕە 16)

پاسخ شبهات

تحدی و مناظره یمانیون | مناظره انصار امام مهدی (ع) | پاسخ مکتوب و صوتی شبهات دعوت سید احمد الحسن یمانی (ع)

پاسخ به شبهات شیخ علی کورانی ،قسمت ششم

شیخ كورانی معتقد است تنها دلیلی كه می‌توانیم با آن، حجت خدا را بشناسیم معجزه است. او می‌نویسد: «پس هرکس ادعا كند سفیر امام‌(ع) است یا از طرف ایشان (ع) تکلیف دارد ـ‌حتی به‌اندازۀ تبلیغ یک كلمه‌ـ از او معجزه‌ای درخواست می‌كنیم تا راستی‌اش را ثابت كند؛وگرنه كذاب یادیوانه‌ای...» سایت وارثین ملکوت-دعوت سید احمدالحسن یمانی ع

قسمت قبل… امام علی (ع) در خطبۀ 38 نهج‌البلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى الْبَقاءَ مَنْ اَحَبَّهُ» «شبهه‏ را براى …

بیشتر بخوانید »

نظر علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر چیست؟ 16 مصدر و کتاب از اهل سنت که حدیث غدیر را تایید کرده‌اند

نظر علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر چیست؟ 16 مصدر و کتاب از اهل سنت که حدیث غدیر را تایید کرده‌اند

نظر علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر چیست؟ حدیث غدیر در چه مصادر و کتابهایی ذکر شده است؟ در این زمینه سخنان بسیاری از علمای اهل سنت در ارتباط با حدیث غدیر است که تواتر حدیث غدیر را تأیید می‌کند. همچنین سند آن را و صحیح بودنش و دلالت واضح آن بر امامت امام علی (علیه‌السلام) و …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهات شیخ علی کورانی، قسمت پنجم

یکی از اموری که شیخ کورانی با آن بر این دعوت مهدوی اعتراض می‌کند، ادعای پایان‌یافتن سفارت امام مهدی‌(ع) پس از سفیر چهارم است. پاسخ در سایت وارثین ملکوت - دعوت سید احمدالحسن یمانی ع

قسمت قبل… امام علی (ع) در خطبۀ 38 نهج‌البلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى الْبَقاءَ مَنْ اَحَبَّهُ» «شبهه‏ را براى …

بیشتر بخوانید »

شبهه 46: اسم ایشان احمد است؛ اما در وصیت پیامبر آمده که اسمش عبدالله و مهدی هم هست. چطور این شخص را بر احمد الحسن تطبیق می‌دهید؟

شبهه 46: اسم ایشان «احمد» است؛ اما در وصیت پیامبر آمده که اسمش «عبدالله و مهدی» هم هست. چطور این شخص را بر «احمد الحسن» تطبیق می‌دهید؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهات شیخ علی کورانی ، قسمت چهارم

آل محمدع بااستفاده ازتعبیر«یمانی»خواسته‌اندبه مردی اشاره کنندکه ازآل محمداست.پیامبر(ص)فرمودند:«..به‌راستی‌که بهترین مردان،اهل یمن هستندوایمان،یمانی است ومن یمانی هستم..»[5] بنابراین وادله بسیاری دیگرکه درانتشارات انصارامام مهدی (ع) است،آل محمدهمگی یمانی هستند.و سید احمدالحسن (ع)،فرزندامام مهدی (ع)همان یمانی موعودهستند.

قسمت قبل… امام علی (ع) در خطبۀ 38 نهج‌البلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى الْبَقاءَ مَنْ اَحَبَّهُ» «شبهه‏ را براى …

بیشتر بخوانید »

شبهه 44: طبق آیه 180 سوره بقره وصیت هنگام احتضار واجب است نه نوشتن آن، احمد الحسن چطور ادعا میکند که نوشتن وصیت واجب است؟

شبهه 44: طبق آیه 180 سوره بقره، وصیت هنگام احتضار واجب است نه نوشتن آن. احمد الحسن چطور ادعا میکند که نوشتن وصیت واجب است؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه 43: در روایت آمده که آیه 180 سوره بقره به‌وسیله آیه بعدش نسخ شده است؛ چطور به این آیه برای وجوب نوشته شدن وصیت احتجاج می‌کنید؟

شبهه 43: در روایت آمده که آیه 180 سوره بقره به‌وسیله آیه بعدش نسخ شده است؛ چطور به این آیه برای وجوب نوشته شدن وصیت احتجاج می‌کنید؟ پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه 42: در وصیت پیامبر آمده که امام علی می‌تواند زنان پیامبر را بعد از مرگش طلاق دهد. مگر بعد از مرگ می‌شود زن کسی را به‌وسیله شخص دیگری طلاق داد؟!

شبهه 42: در وصیت پیامبر آمده که امام علی می‌تواند زنان پیامبر را بعد از مرگش طلاق دهد. مگر بعد از مرگ می‌شود زن کسی را به‌وسیله شخص دیگری طلاق داد؟! پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »

شبهه 41: حدیث وصیت پیامبر احتمالاً تصحیف شده و آخر آن «فلیسلمها الی ابیه» بوده، نه «ابنه». پس این حدیث به معنای رجعت است، نه خلافت مهدیین

شبهه 41: حدیث وصیت پیامبر احتمالاً تصحیف شده و آخر آن «فلیسلمها الی ابیه» بوده، نه «ابنه». پس این حدیث به معنای رجعت است، نه خلافت مهدیین پاسخ کوتاه صوتی به شبهه

بیشتر بخوانید »