خانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : سید احمدالحسن

بایگانی/آرشیو برچسب ها : سید احمدالحسن

169 – شوهر وحشی!

شوهر بد اخلاق

ماجرای بانوی مؤمنی که با صورتی کبود و چشمانی گریان برای سید احمدالحسن نامه نوشت   شیخ حسن الجِبِر: «یکی از خواهران انصار همسری غیرمؤمن داشت. از ترس او ایمان خود را در مقابل او پنهان می‌کرد؛ چون او بسیار وحشیانه با وی رفتار می‌کرد، نه مثل شوهری مهربان با خانواده؛ بلکه به‌معنای واقعی کلمه …

بیشتر بخوانید »

تبلیغ حق

تبلیغ حق

یکی از نگرانی های آدمی در زندگی زمینی، از دست رفتن و یا کم شدن نعمت هایی است که زندگی اش به آن وابسته است. آب، خوراک، پول، ثروت و … و این همان چیزی است که از آغاز کودکی، به فرزندانمان آموزش می‌دهیم… اعمال ریاضی جمع و تفریق دقیقا نمادی از قانون مادی دنیاست …

بیشتر بخوانید »

امام مهدی ع بعد از نائب چهارم، نائبی ندارند

شبهه‌ ای با سوءاستفاده از روایت توقیع سمری (رحمة‌الله علیه) ( با موضوع نائب امام مهدی ع )، همیشه علیه دعوت یمانی آل‌محمد(ع) (سید احمدالحسن ع) مطرح شده است و بعد از پاسخ دندان‌شکن به آن، گاه‌گاهی بازهم آتش زمزمۀ آن سوسو می‌کشد.

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا شبهه‌ای با سوءاستفاده از روایت توقیع سمری (رحمة‌الله علیه) همیشه علیه دعوت یمانی آل‌محمد(ع) مطرح شده است و بعد از پاسخ دندان‌شکن به آن، گاه‌گاهی بازهم آتش زمزمۀ آن سوسو می‌کشد. شبهه و پاسخ آن از این …

بیشتر بخوانید »

عذاب الهی یا بلای طبیعی؟!

آیا به‌راستی آنچه امروز بر سر ما مردم جهان می‌آید می‌تواند بخشی‌ از عذاب خدا باشد؟ نزول بلا ها و عذاب‌های الهی در عصر انبیا چگونه بوده است؟ کاملاً ماورائی و فارغ از اسباب و علل مادی؟ مردم چگونه این عذاب‌ها را تفسیر می‌کرده‌اند؟. (سید احمدالحسن ع فرستاده امام مهدی ع است).

بسیاری از مردم در شرق‌وغربِ عالم، اوضاع محله‌ها و شهرهای خویش را آخرالزمانی می‌دانند و این بی‌تردید تنها به‌دلیل شیوع ویروس مرگ‌بار کرونا نیست. آیا به‌راستی آنچه امروز بر سر ما مردم جهان می‌آید می‌تواند بخشی‌ از عذاب خدا باشد؟ نزول بلاها و عذاب‌های الهی در عصر انبیا چگونه بوده است؟ کاملاً ماورائی و فارغ …

بیشتر بخوانید »

قسمت بیست‌و‌چهارم: بررسی ازدواج فرزندان آدم (ع) ـ بخش دوم

«تکامل بیولوژیکی، به‌طور کلی میل به اجتناب از زنا با محارم دارد، آن هم از طریق انتخاب ژنی که به منع این عمل تمایل دارد.» (سید احمدالحسن ع). آل‌محمد با این عقیدۀ باطل که بشر از ازدواج برادران و خواهران (زنا با محارم) به وجود آمده، و در زمانشان دیدگاه غالب بوده است، مخالفت نموده‌اند.

در بخش قبل آموختیم نتیجه درون‌زایی به‌صورت بروز صفات مغلوب دیده می‌شود که می‌تواند مضر باشند و این نوع ازدواج‌ها منجر به افزایش میزان مرگ‌های جنین و اختلال‌های ژنتیکی در انسان‌ها و دیگر گونه‌هایی می‌شود که به‌طور معمول برون‌زایی[1] (ازدواج غیرخویشاوندی) دارند. اما سؤالی پیش می‌آید که طبیعت برای جلوگیری از کنار هم قرار‌گرفتن این …

بیشتر بخوانید »

قسمت پانزدهم: آیا تکامل کلان غیرممکن است؟!

علی محمدی هوشیار در صفحات 17 و 18 مقاله «تو هَم بی‌خدایی»، مثال دگرگونی پوست انسان را از کتاب توهم‌ بی‌‌‌خدایی ذکر می‌کند و می‌گوید این مثال برای تکامل خُرد است و چرا احمدالحسن به بررسی شواهد تأییدکنندۀ تکامل کلان نپرداخته و...در ادامه ی مقاله پاسخ سید احمدالحسن ع را مطالعه بفرمایید.

علی محمدی هوشیار در صفحات 17 و 18 مقاله «تو هَم بی‌خدایی»، مثال دگرگونش پوست انسان را از کتاب توهم‌ بی‌‌‌خدایی ذکر می‌کند و می‌گوید این مثال برای تکامل خُرد است و چرا احمدالحسن به بررسی شواهد تأییدکنندۀ تکامل کلان نپرداخته و… اما جناب نویسندۀ مقاله باید بداند که تکامل دارای سه رکن مهم است. …

بیشتر بخوانید »

قسمت چهاردهم: آیا پیدایش حیات ،همان پیدایش جهان است؟!

علی محمدی هوشیار در بخشی از مقاله‌اش پیدایش حیات را برابر با پیدایش جهان دانسته و از سید احمدالحسن غ خواسته است برای توضیح پیدایش حیات، نظریه‌ای جدید در عرض مهبانگ، کهبانگ، حالت پایدار و جهان پلاسما ارائه دهند!

علی محمدی هوشیار در صفحۀ 14 مقاله «تو هَم بی‌خدایی» می‌نویسد: «احمد بصری در این بخش، با اشاره به فرضیه‌های گوناگون درباره پیدایش جهان، بدون آنکه آن‌ها را مورد بررسی علمی قرار دهد، ناگهان به این نتیجه رسیده است که هیچکدام از این فرضیه‌ها مورد قبول نیست و پیدایش جهان معجزه‌ای از جانب خداوند است. …

بیشتر بخوانید »

قسمت هفتم: آیا نظریۀ تکامل هنوز تأیید نشده است؟!

نظریۀ تکامل (فرگشت) نیز مانند نمونه‌های دیگر از نظریه‌های بنیادی علمی، توسط تعداد بسیار زیادی از مشاهدات و تجربیات تأییدشده، حمایت می‌شود، دانشمندان مطمئن هستند که اجزای پایه‌ای نظریۀ تکامل (فرگشت) توسط هیچ شواهد جدیدی دچار تغییر و ابطال نخواهد شد.(سید احمدالحسن ع وصی و فرستاده امام مهدی ع است.)

علی محمدی هوشیار در ادامه مقالۀ «تو هم بی‌خدایی» در صفحۀ 7 می‌نویسد: «احمد بصری تأکید بر این دارد که «امروزه انکار تئوری تکامل کاری نابخردانه و لجاجتی نفرت‌انگیز به شمار می‌رود.» این نه به آن خاطر است که با علم مخالفت شده، بلکه با توجه به اینکه امروزه ، فرضیه تکامل به‌عنوان ستون فقرات …

بیشتر بخوانید »

تلفظ برخلاف قرآن

از جمله شبهاتی که بر دعوت قائم آل‌محمد(ع)، سید احمدالحسن (ع)، یمانی موعود وارد شده است شبهۀ مخالف‌بودن قرائت ایشان با قرآن است.در ادامه خلاصه پاسخ فرستادۀ امام مهدی(ع)، سید احمدالحسن(ع) و نص کلام ایشان را بررسی می‌کنیم........

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیما موضوع تحریف‌شدن یا نشدن قرآن از جمله مسائلی است که سالیان سال در بین عالمان و کسانی که خود را صاحب‌نظرانی در دین اسلام می‌دانند، جریان دارد و از جمله زیرمجموعه‌های این موضوع، چگونگی رفتار قائم آل‌محمد(ع) دربارۀ …

بیشتر بخوانید »

فراگیری عذاب

مؤمن نباید ادعا کند که من با‌ایمانم و از عذاب نجات پیدا می‌کنم. نه! بلکه باید دست خدا را بگیرد.بایدهر روز تضرع و زاری کند و از خداوند بخواهد که او را نجات دهد وازاین عذاب رهایی بخشد؛نه اینکه بگوید من ایمان آورده‌ام و ایمان من عذاب دنیوی را از من برخواهد داشت.نه! این‌طور نیست! (سید احمدالحسن ع وصی و فرستاده امام مهدی ع)

آیا ایمان به‌تنهایی در برابر عذاب الهی ضامن نجات است؟! قرآن چه می‌گوید؟! پیش از پرداختن به این سؤال، باید گفت: این یک اصل محکم قرآنی است که نزول عذاب، پس از ارسال رسول رخ داده و نتیجۀ تکذیب رسول است؛ به آیات زیر توجه کنید: (مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ …

بیشتر بخوانید »