بشارت ظهور وصی و فرستاده امام زمان (عج) یمانی موعود سید احمد الحسن (ع)

احمدالحسن کیست؟

سید احمد الحسن (ع)، مهدی اول، وصی و فرستاده امام مهدی (ع) می‌دانند. این ادعا بر اساس وصیتی از پیامبر اسلام (ص) در شب وفاتشان مطرح شده است. نام کامل ایشان، احمد فرزند سید اسماعیل، از نوادگان امام محمد ابن حسن (ع) است.

زندگی و تحصیلات سید احمد الحسن (ع)

سید احمد الحسن (ع) در شهر بصره، واقع در جنوب عراق، متولد و بزرگ شده‌اند. ایشان تحصیلات آکادمیک خود را در رشته مهندسی عمران به پایان رسانده و مدرک لیسانس خود را در این رشته دریافت نموده‌اند.

رویای صادقه و آغاز ماموریت

انگیزه اصلی ورود سید احمد الحسن (ع) به حوزه علمیه، رویایی بود که در آن امام مهدی (ع) به ایشان دستور دادند تا به حوزه نجف بروند. در این رویا، امام مهدی (ع) ایشان را از وقایع و چالش‌هایی که در پیش رو خواهند داشت، آگاه نمودند که تمام پیش‌بینی‌های رویا به واقعیت پیوست.

ورود به حوزه علمیه نجف و دغدغه‌های اصلاح

انگیزه اصلی ورود سید احمد الحسن (ع) به حوزه علمیه، رویایی بود که در آن امام مهدی (ع) به ایشان دستور دادند تا به حوزه نجف بروند. در این رویا، امام مهدی (ع) ایشان را از وقایع و چالش‌هایی که در پیش رو خواهند داشت، آگاه نمودند که تمام پیش‌بینی‌های رویا به واقعیت پیوست.

آغاز دعوت یمانی در سال 1999

ایشان از دو سال قبل از سال 1999، اولین دیدارشان در این زندگی دنیا را با امام مهدی داشتند و از علم و راهنمایی‌های ایشان بهره‌مند می‌شدند. حرکت و فعالیت‌های ایشان نیز بر اساس دستورات امام مهدی (ع) شکل می‌گرفت. در پایان سال 1999، با دستور مستقیم امام مهدی (ع)، دعوت یمانی آغاز گردید. در ابتدای دعوت، سید احمد الحسن (ع) به نقد جدی حوزه علمیه پرداختند و خواستار اصلاح علمی، عملی و مالی در این نهاد دینی شدند. این تلاش‌ها برای اصلاح، از طریق نقد و درخواست اصلاح، تا سال 2002 ادامه داشت.

اعلان دعوت عمومی در سال 2002

در سال 2002، مرحله جدیدی در دعوت آغاز شد. امام مهدی (ع) به سید احمد الحسن (ع) دستور دادند تا به مردم اعلام کنند که ایشان فرستاده و فرستاده‌ای از جانب امام مهدی (ع) هستند. دعوت عمومی مردم به ایمان به سید احمد الحسن (ع) در نجف اشرف، در ماه جمادی‌الاول سال 1423 هجری قمری (مطابق با ماه هفتم سال 2002 میلادی) آغاز گردید. گام‌های اصلاحی سید احمد الحسن (ع) در حوزه علمیه

احمدالحسن

دین آخرالزمان

شبکه های اجتماعی

موسسه رسانه ای وارثین ملکوت

  • All Posts
  • دین آخرالزمان
سید احمدالحسن (ع) در تاریخ سوم ربیع‌الثانی 1438 به مجموعه پرسش‌های فقهی پاسخ دادند که در تالار عربی انصار امام مهدی(ع) منتشر شده است. به‌دلیل موضوع‌بندی پرسش‌ها و پاسخ‌ها، شمارۀ پاسخ‌ها همان شماره قبلی است؛ ولی موضوع‌بندی ‌شده است.
1 سپتامبر 2020
سید احمدالحسن ع دربارۀ تعریف طهارت می‌فرمایند: «طهارت نامی است برای وضو، غسل یا تیمم؛ به‌گونه‌ای که مکلف به‌وسیلۀ آن‌ها مجاز به نمازخواندن می‌شود. هرکدام از آن‌ها دو نوع است: واجب و مستحب.»
6 ژوئن 2024
احکام فقهی درهر زمان ودر هرمکان و برای هرامامی ازاهل‌بیت ع مرحله‌ای یاخصوصیتی وجوددارد که امام آن زمان،خود حاکم و امین آن مرحله است و واجب است که در تمام احکام واقوال وافعال، به امام آن مرحله اقتدا وتبعیت کنند. وهیچ عمل بنده‌ای قبول نمی‌شود، جزازطریق حکم واقوال وافعال امام آن مرحله اززمان. (سید احمدالحسن ع یمانی موعود)
8 ژوئن 2024
به‌اقتضای حکمت الهی، قانونی الهی جهت شناساندن خليفه خدا به مردم وجود داشته وحتماً اين قانون ازهمان روزنخستی که خداوند خليفه‌ای بر زمين قرار داد وضع شده.این قانون ازسه بخش تشکيل می‌شود:نص الهی يا وصيت؛ علم و حکمت؛ و دعوت به‌سوی حاکمیت الله يا پرچم بيعت برای خدا.سید احمدالحسن ع نیز خودشان را با این قانون اثبات کردند.
1 سپتامبر 2020
«احکام شریعت خداوند سبحان» که خلیفه و جانشینش سید احمدالحسن(ع) روشن فرمود، از جمله اموری است که وی امر به عمل و نهی از مخالفت با آن‌ها کرده است؛ پس ای مؤمنان! بهوش باشید که این همان چیزی است که پس از به‌دست‌آوردن شناخت و معرفت خواسته شده است.
14 نوامبر 2019
قضاوت در خصوص عالم رجعت
24 می 2024

کتابخانه دعوت مبارک یمانی

آیا فرگشت یک هدف کلان دارد؟

گفت‌وگوی سید احمدالحسن با دکتر عبدالرزاق دیراوی، پیرامون «الحاد و خداناباوری»

تنظیم دقیق کیهانی از دیدگاه‌های متفاوت

177 – نیچه در ورطۀ نیستی

174 – آیا ازدواج فرزندان آدم و حوا با یکدیگر، با دین و تکامل سازگاری دارد؟

171 – شاهدی قرآنی بر اندیشه سید احمدالحسن در تکامل (فرگشت)

167 – همه‌چیز به‌صورت جفت آفریده نشده

166 – خلقت آدم ابوالبشر، زمینی بود یا آسمانی؟

165 – دیو لاپلاس، جبرگرایی نیوتنی و مکانیک کوانتوم

کلمه و روح در ثقلین، پاسخی به دمشقی

پیمایش به بالا